EBD Criativa

✎ Juvenis-Lição 07: Salmos falam de Amor à Bíblia

2012-02-11T08:33:00.000-03:00

Olá professores!

Estou disponibilizando estes slides, para adquirir é só pedir pelo e-mail: ebdcriativa@gmail.com
Caso queira também trabalhar o ponto "Saiba Mais" creio que tenho slides que servirão. Clique aqui e veja. Se quiser receber é só pedir pelo mesmo e-mail.

A Bíblia usada para ilustrar é a versão Reina - Valera (espanhol)

Por isso: "Santa Bíblia"

✎ Dois anos de blog

2012-01-31T20:26:00.000-03:00

Olá!

Hoje faz dois anos que iniciei esse projeto.

Primeiramente, quero agradecer a Deus pela capacidade que ele me concede para mantê-lo. Devemos ter em nosso coração que tudo vem de Deus, sem Ele não somos nada e não fazemos nada.

A você que sempre passa por aqui, deixa seu comentário, me envia e-mail, saiba que isso é um grande apoio.

Meu desejo é continuar ajudando os professores de E.D.

Deus vos abençoe!

Atenciosamente

Aline Torres

✎ Juvenis-Lição 02: Salmos falam de conselhos

2012-01-12T21:05:00.000-03:00

A orientação dada pela revista de mestre é que seja feita a leitura do capítulo 1 do livro "Ensino Participativo da Escola Dominical" de Marco Tuller. Principalmente a parte que fala de "inteligência plena". Abaixo segue esse trecho. Encontrei no site do Pastor Marcos Tuller, o link segue no fim.
Boa Aula!

c) Promove a inteligência plena.

Promover a inteligência plena significa desenvolver o pensamento analítico, criativo e prático do aluno. São poucos os mestres com coragem suficiente para expor seus conhecimentos sem medo de seus alunos questionarem suas idéias ou até mesmo desacredita-las. Por isso, os professores, em sua maioria, preferem que seus alunos estejam interessados apenas na memorização mecânica do contudo.Em vez de analisarem o conteúdo recebido figuram como meros recipientes ou arquivos onde o professor deposita o seu conhecimento (Paulo Freire).Deixe os alunos desenvolver suas idéias, fazer perguntas, participar e sentir incentivados a solucionar problemas, pensando independentemente. Por isso, tem que programar tempo para atividades e não somente ter uma aula passiva. Participação é principal! Tem que estimular os alunos a explorar conseqüências e e pensar em possibilidades. Acorde e desperte a imaginação dos alunos.Crie um ambiente de respeito e de aceitação, não somente de sua parte, mas entre os alunos, protegendo o trabalho criativo do aluno da crítiva destrutiva e das gozações dos colegas. Elogie os esforços dos alunos, aceitando opiniões divergentes e diferentes. Crie o hábito de valorizar o trabalho dos alunos, suas contribuições e idéias. Fale sempre: “Você é capaz!” “Você é habilidoso!”

Fonte: Marcos Tuller

✎ Juvenis-Lição 01: Salmos são poesias

2012-01-07T13:49:00.003-03:00

Olá queridos professores!
Feliz ano novo!

Neste trimestre estamos com um tema abençoado!

Para orientação didática, fiz uma seleção de hinos que basearam sua letra em trechos, outros, são os salmos cantados. Você pode encontrar essas canções, colocando o nome do cantor com o título do hino, da forma que está aqui.
1) Eyshila- Salmo 1/ Não temerei
2) Aline Barros- Salmo 23/ 10/ 139/ 46
3) Coral Resgate-Salmo 121
4) Diante do Trono- Salmo 90
5) Liz Lanne- Salmo 91
6) Jill Viegas-Salmo 51
7) Trazendo a Arca- Salmo 3
8) Melissa- Salmo 143
9) Arautos do Rei- Salmo 103
10) Marquinhos Gomes- Salmo 23
11) Voz da Verdade-Salmo 119
12) Asaph Borba- Salmo 89/ 91/ 84
13) Elen Diana- Salmo 23
14) Pingo de Gente- Salmo 91
15) Daniele Cristina- Fidelidade

Uma idéia: Você pode fazer uma seleção, e sortear entre os alunos, ou até mesmo, presentear cada um!

Neste trimestre você pode aplicar a seguinte atividade:

Meditação

A meditação na Palavra de Deus é indispensável para nós, pois o seu resultado purifica o coração, gera entendimento e dá sabedoria. Também capacita o aluno a entender os pensamentos de Deus e o que Ele tem traçado para nós (Sl 24. 4-5).
Objetivo: Exercitar o aluno na meditação até que se torne uma parte ativa em sua vida. Essa prática é a chave para um aprofundamento e conhecimento de Deus.
Material: Bíblia, papel, caneta e um cartaz com as etapas da meditação escritas.
Procedimento: Apresente um texto bíblico selecionado cuidadosamente. Como sugestão, daremos o Salmo 121, mas outro texto pode ser escolhido de acordo com o assunto da lição estudada.
Após encontrar o texto, cada aluno deve fazer algumas anotações pessoais para comentar no final da dinâmica.

Etapas da meditação

1. Texto escolhido:
2. Lição principal:
3. Versículo chave:
4. O que aprendi sobre o texto:
5. O que devo fazer:
6. Condição para a Palavra se cumprir:
7. Aplicação pessoal:
8. Como devo compartilhar a mensagem com meu próximo:

Fonte: Revista Ensinador Cristão. Ano 4 - nº14 - abr-mai-jun/2003. CPAD, Rio de Janeiro.

Boa Aula!

♫ Dia da Bíblia - Fotos

2011-12-09T20:50:00.000-03:00

Fotos: by Renato Torres
Edição: Aline Torres

♫ Congresso de jovens em Brejo do Cruz-PB

2011-11-25T06:52:00.000-03:00

Clique na imagem para ampliar

✎ Juvenis-Lição 09: A filosofia budista

2011-11-22T16:33:00.000-03:00

Olá professores! Abaixo segue para essa aula slides no formato JPEG. Se desejar receber em PPT (power point), ou PDF, faça seu pedido enviando um e-mail para ebdcriativa@gmail.com

♫ Congresso de 29 anos do Centelhas da Fé

2011-11-17T08:36:00.002-03:00

Nos dias 29 e 30 de outubro, aconteceu o congresso do conjunto de Jovens Centelhas da Fé da Assembleia de Deus de Monteiro-PB.

Este grande conjunto passou três meses em ensaios, oração e consagração para a realização desta festa, e todo esse período de preparação foi divulgado no blog do conjunto. No programa Ação Jovem do dia 29/10, os regentes do Centelhas da Fé Aline Torres e Leonilson, e também o jovem Renato Torres que integrou esse time para ajudar na realização desta festa, e o músico Alecsandro Torres (Banda Geração de Adoradores), responsável pela parte instrumental, estiveram detalhando todo esse processo.O Programa Mensagem de Esperança da Igreja Assembleia de Deus em Campina Grande fez a cobertura da festa e exibiu com detalhes os últimos preparativos e a festividade.Confira o vídeo e algumas fotos!

Fonte: Programa Ação Jovem

Da esquerda para direita: Renato, Aline e Leonilson

Centelhas da Fé

Banda Geração de Adoradores-Teclados: Alecsandro. Bateria: Gabriel. Baixo: Otiniel. Guitarra: Adriano

✎ Juvenis-Lição 08: O islamismo

2011-11-15T13:04:00.003-03:00

Olá professores!

Abaixo segue para essa aula slides no formato JPEG. Se desejar receber em PPT (power point), faça seu pedido enviando um e-mail para ebdcriativa@gmail.com
Estou disponibilizando também em PDF, e o texto dos slides em docx.
Boa aula!

Encontrei esse vídeo sobre o crescimento do Islamismo no mundo. Muito bom!

✎ Juvenis-Lição 07: A influência escravizadora da superstição

2011-11-06T21:40:00.001-03:00

Olá professores!

Abaixo segue para essa aula slides no formato JPEG. Se desejar receber em PPT (power point), faça seu pedido enviando um e-mail para ebdcriativa@gmail.com
Boa aula!

✎ Juvenis-Lição 06: As sutilezas da Nova Era

2011-11-05T00:27:00.001-03:00

Olá professores!
Disponho de uma apresentação em slides sobre esta lição. Abaixo segue em formato JPEG (foto), mas se desejar receber em PPT (powe point), só é fazer seu pedido para o e-mail: ebdcriativa@gmail.com
Boa Aula!

♫ Centelhas da Fé em festa!

2011-10-28T09:26:00.001-03:00

Olá professores!
Infelizmente essa semana não poderei postar subsídios para os Juvenis.
É que estou na correria do Congresso em comemoração aos 29 anos do conjunto de jovens Centelhas da Fé.
Em breve contarei detalhes
Mas deixo o convite para que vocês assistam online pela Monteirotv.
Lembrando que na nossa região não temos horário de verão. Nosso culto começa às 19h00, pra cidade que tem horário de verão, será às 20h00.

✎ Juvenis-Lição 04: A Bíblia e a ciência

2011-10-19T22:34:00.002-03:00

Olá professores!

Abaixo temos slides em JPEG, mas se desejar obter em PPT faça seu pedido pelo e-mail: ebdcriativa@gmail.com

Fontes de pesquisa: Imagens do google
http://sigaabiblia7.blogspot.com/2011/03/74-antecipacoes-cientificas-na-biblia.html
http://www.creationism.org/portuguese/ComfortScientificFactsInBible_pt.htm

✎ Programa Ação Jovem

2011-10-15T11:04:00.000-03:00

Olá queridos professores e leitores deste blog. Trago aqui uma novidade pra vocês!
Se você gosta de ouvir um bom programa evangélico, quero indicar um.
É o programa Ação Jovem que tem como objetivo levar a palavra de Deus no município de Monteiro e região, com uma linguagem jovem, dinâmica e atual.
O programa vai ao ar todos os sábados às 14h30 e é transmitido pela Imprensa FM 104,9. Mas você que mora distante e é internauta pode ouvir pela Rádio Resgate Online, ou pelo blog do Centelhas da Fé.
Outra novidade! A Monteiro TV fez a gravação do nosso programa do dia 08/10 e já colocou no ar. Então assista!

Conheça a Monteiro TV. Acesse => Monteiro TV "Sempre ligada em você"

✎ Metodologias para o ensino bíblico na EBD

2011-10-12T10:34:00.002-03:00

A Bíblia diz “Se é ensinar, haja dedicação ao ensino” Rm 12.7b. Quando se fala em dedicação, trata-se somente de o professor estar preparado quanto à oração e domínio do conteúdo bíblico? Penso que não, mas não quero tirar a importância desses dois elementos, pelo contrário, estes são os principais, os primeiros da lista de prioridades de um professor da EBD. Mas, seguindo com a reflexão sobre “dedicação” vejamos seu significado.

Dedicação: ato de dedicar-se a determinado serviço ou ocupação. Dedicar-se: Pôr-se ao serviço de.

Como professores, devemos nos colocar a este serviço, ou seja, buscar aperfeiçoamento na prática do magistério. Assim sendo, podemos definir que professor dedicado é aquele que (seguindo a lista de prioridades) ora, estuda a palavra (para dominá-la), e procura estar atualizado quanto aos métodos e estratégias de ensino, como também ser um questionador de sua prática, para assim oferecer um ensino de qualidade.

Partindo dessa reflexão, queremos trazer de forma sucinta uma definição do que é método e exemplos de metodologias, com o objetivo de contribuir para a atualização do professor da EBD.

Por método, entendemos que é um caminho para se chegar a um fim”, ou seja, é um conjunto de etapas que tem a finalidade de deixar o trabalho mais fácil, além disso, ele deve ter objetivos, pois com estes traçados, o método irá percorrer o caminho para alcançá-los. Por exemplo:

• Assunto (objetivo): Jesus deseja que o perdão seja parte inerente de nossa vida.

• Dinâmica (método): confeccione anéis de papel para representar o perdão.

Cada anel representará uma fase da amizade e quando o conflito começou. Serão cinco anéis: O 1º terá o desenho de uma carinha bem feliz (tudo bem); 2º de uma carinha triste (decepção); o 3º de uma mancha escura (o problema); o 4º de uma cruz (o perdão); o 5º com o desenho de um presente (a recompensa)Depois de colocarem os anéis em cada dedo, eles falarão, resumidamente, a experiência vivida com o amigo. Após isto, peça que orem uns pelos outros para que possam perdoar e acabar com a briga. Após a oração diga-lhes para cortarem os anéis de numero 2 e 3.

Neste exemplo vemos que o objetivo é ensinar sobre o perdão, para isto o professor utilizará a dinâmica dos anéis como método para alcançá-lo. Tuller (2007), falando sobre ensino participativo diz que precisamos compreender que nossos alunos precisam ter contato direto com a realidade para aprender, o professor precisa contextualizar o ensino, fazer com que os assuntos tratados pela Bíblia tenham sentido real na vida dos alunos (p. 22).

Com isso, selecionamos algumas metodologias, que poderão ser úteis para o professor de classes infanto-juvenis:

1. Continue a história: Para reforçar a prática da verdade bíblica, a oralidade e imaginação. Exemplo da lição “José e seus irmãos” para ensinar sobre a importância do perdão.• Organizar a classe em círculo• Dizer aos alunos que vai contar uma história incompleta• O professor deve começar e passar para o primeiro aluno• Cada aluno terá um minuto para narrar uma parte da história• Ao terminar o tempo, o próximo continua do ponto em que foi interrompida, criando sua parte. Os resultados são surpreendentes.

2. Revisão com recursos:Levar os recursos da aula anterior e pedir a um voluntário para falar sobre a lição e o que aprendeu, usando os visuais.

3. Bricolagem: É muito útil para se brincar com desenhos ou palavras e, ao mesmo, criar seu próprio trabalho, revisar versículo e conteúdo da lição.• Recortar diversas gravuras, desenhos e palavras de jornais e revistas• Tarefa: Criar frases ou textos, através das palavras e desenhos recortados, montar e colar em papel sulfite.

4. Preparar perguntas para fazer aos alunos:As perguntas feitas diretamente aos alunos podem ajudá-los a avaliar até que ponto está aprendendo. O mestre poderá iniciar a sua aula com uma série de perguntas para que os alunos reflitam sobre elas e, talvez, consigam respondê-las quando tiver concluído sua preleção.

5. Pergunta circular:Esta serve para o inicio da aula, consiste em o professor anunciar que a mesma pergunta será feita a todos os alunos, um por um, com a obrigação de todos responderem quando chegar a sua vez. Exemplo: que diferença há entre a sabedoria puramente humana e a proveniente de Deus? “Existe diferença entre sabedoria e conhecimento? Outras perguntas podem ser elaboradas de acordo com o objetivo da aula. 6. Discutindo em grupo:De acordo com o tema da lição, o professor poderá formular perguntas, dividir a turma em grupos e para cada um entregar a pergunta. Todos terão alguns minutos para discutir, após isso, cada grupo deverá apresentar seu ponto de vista a cerca da pergunta. Essa atividade faz com que o aluno participe ativamente da aula e o professor pode aproveitar-se muito bem dela.

7. Mini - seminário:O professor pode dividir os tópicos da lição para duplas de alunos, e os mesmos devem preparar uma breve apresentação, utilizando cartazes entre outros recursos. Ao final o professor e os alunos representando tópicos opostos podem fazer suas colocações se necessário for.

Autoria: Aline Torres

Bibliografia:

TULLER, Marcos. Manual do Professor de Escola Dominical. CPAD: Rio de Janeiro. 2002.

TULLER, Marcos. Dicionário de Educação Cristã. CPAD: Rio de Janeiro. Ed. 1, 2004.

TULLER, Marcos. Ensino participativo na Escola Dominical. CPAD: Rio de Janeiro. Ed. 3, 2007.NASCIMENTO, Lourdes. Ensino Infantil, Metodologias para deixar as aulas mais dinâmicas e criativas. In: Ensinador Cristão. Ed 39º. CPAD: Rio de Janeiro. 2009.

COSTA, Ángela Sueli Silva da. Escolhas que agradam a Deus. Revista mestre 4. Pré-adolescentes. CPAD: Rio de Janeiro.

✎ Juvenis-Lição 02: As mentiras dos astros e dos horóscopos

2011-10-06T09:56:00.002-03:00

Os horóscopos são pretensos prognósticos da vida das pessoas, feitos por astrólogos, que para isso se baseiam na posição dos astros em relação ao momento e lugar do nascimento de uma pessoa. É por isso que se acostuma a perguntar a data de nascimento àqueles que desejam saber o futuro.A Bíblia e um pouco de raciocínio mostram que o horóscopo é uma falácia. Primeiro, porque não existe um horóscopo só, mas vários para uma mesma pessoa, e todos divergem entre si. Um diz que o dia é oportuno para o amor, enquanto outro diz que o dia será de decepção na vida amorosa, etc. segundo, porque há muitas pessoas que nasceram na mesma data e no mesmo local. Terceiro, porque a Bíblia é incontestavelmente, o único guia para a vida (Sl 119.105). (Revista Juvenis "Falso ou Verdadeiro?" 1º Tri de 2003)

Abaixo segue slides em formato JPEG, se desejar receber em PPT (power point) entre aqui e faça seu pedido, não se esqueça de colocar o assunto e email, para que eu possa enviar pra você.

Atenção!

O dia do professor está chegando, e o blog EBD Criativa deseja fazer uma simples homenagem!
Quero divulgar aqui o seu trabalho, e para isso só precisa você enviar uma foto sua com a turma.
E se você utiliza ou já utilizou algum material desse blog envie também uma foto (se desejar).
Ao enviar a foto, mande dados como: seu nome, o nome da turma, igreja e cidade. Se quiser pode mandar também contatos como twitter e outros para divulgação.

Aguardo!

Abraços, Aline Torres

Juvenis-Lição 1: O perigo do ocultismo

2011-10-01T00:57:00.000-03:00

Olá professores!

Estou muito feliz em voltar a postar, mas (por enquanto), só estarei fornecendo materiais para classe de Juvenis! Abaixo segue alguns slides em JPEG para introduzir o tema do trimestre! Tem também o link para postar em formato PPT.

Link para baixar em PPT O perigo do ocultismo

Comunicado importante!

2011-03-28T16:12:00.000-03:00

Olá amados irmãos leitores e professores que visitam esteblog

Durante este trimestre, não poderei estar postando subsídios com muitafrequência,

devido a algumas atividades de urgência.

Peço aos amados que oreis por mim, e eu farei o mesmo porvocês.

Juvenis lição 12: Avivamento da Rua Azuza

2011-03-17T21:45:00.000-03:00

William Seymour

  Muitas igrejas têm orado para um Pentecoste, e o Pentecoste veio. A pergunta agora é, será que o elas aceitarão? Deus respondeu de uma forma que elas não procuraram. Ele veio de uma forma humilde, como no passado, nascido em uma manjedoura.
- The Apostolic Faith, setembro de 1906

   Agora só uma palavra relativa ao irmão Seymour, que é o líder do movimento debaixo de Deus. Ele é o homem mais manso que eu já encontrei. Ele caminha e conversa com Deus. O poder dele está na sua fraqueza. Ele parece manter uma dependência desamparada em Deus e é tão simples como uma pequena criança, e ao mesmo tempo ele está tão cheio de Deus que você sente o amor e o poder toda vez que você chegar perto dele.
- W H Durham, The Apostolic Faith, fevereiro / marco de 1907

   O avivamento da Rua Azusa, na cidade de Los Angeles - EUA, tem marcado profundamente o Cristianismo dos últimos cem anos. Hoje, dos 660 milhões de cristãos protestantes e evangélicos no mundo, 600 milhõespertençam a igrejas que foram diretamente influenciadas pelo avivamento da Rua Azusa (Pentecostais, Carismáticos, Terceira-Onda etc).1

O início do avivamento começou com o ministério do Charles Fox Parham. Em 1898 Parham abriu um ministério, incluindo uma escola Bíblica, na cidade de Topeka, Kansas. Depois de estudar o livro de Atos, os alunos da escola começaram buscar o batismo no Espírito Santo, e, no dia 1° de janeiro de 1901, uma aluna, Agnes Ozman, recebeu o batismo, com a manifestação do dom de falar em línguas estranhas. Nos dias seguintes, outros alunos, e o próprio Parham, também receberam a experiência e falaram em línguas.2
Nesta época, as igrejas Holiness ("Santidade"), descendentes da Igreja Metodista, ensinaram que o batismo no Espírito Santo, a chamada "segunda benção", signficava uma santificação, e não uma experiência de capacitação de poder sobrenatural. Os dons do Espírito Santo, tais como falar em línguas estranhas, não fizeram parte da sua teologia do batismo no Espírito. A mensagem do Parham, porém, foi que o batismo no Espírito Santo deve ser acompanhado com o sinal miraculoso de falar em línguas.

Parham, com seu pequeno grupo de alunos e obreiros, começou pregar sobre o batismo no Espírito Santo, e também iniciou um jornal chamado "The Apostolic Faith" (A Fé Apostólica). Em Janeiro de 1906 ele abriu uma outra escola Bíblica na cidade de Houstan, Texas. Um dos alunos esta escola foi o William Seymour. Nascido em 1870, filho de ex-escravos, Seymour estava pastoreando uma
pequena igreja Holiness na cidade, e já estava orando cinco horas por dia para poder receber a plentitude do Espírito Santo na sua vida. Seymour enfrentou as leis de segregação racial da época para poder frequentar a escola. Ele não foi autorizado ficar na sala de aula com os alunos brancos, sendo obrigado a assistir as aulas do corridor. Seymour também não pude orar nem receber oração com os outros alunos, e consequentamente, não recebeu o batismo no Espírito Santo na escola, mesmo concordando com a mensagem.
Uma pequena congregação Holiness da cidade de Los Angeles ouviu sobre Seymour e o chamou para ministrar na sua igreja. Mas quando ele chegou e pregou sobre o batismo no Espírito Santo e o dom de línguas, Seymour logo foi excluído daquela congregação. Sozinho na cidade de Los Angeles, sem sustento financeiro nem a passagem para poder voltar para Houston, Seymour foi hospedado por Edward Lee, um membro daquela igreja, e mais tarde, por Richard Asbery. Seymour ficou em oração, aumentando seu tempo diário de oração para sete horas por dia, pedindo que Deus o desse "aquilo que Parham pregou, o verdadeiro Espírito Santo e fogo, com línguas e o amor e o poder de Deus, como os apóstolos tiveram."1 Uma reunião de oração começou na casa da família Asbery, na Rua Bonnie Brae, número 214. O grupo levantou uma oferta para poder trazer Lucy Farrow, amiga de Seymour que já tinha recebdo o batismo no Espírito Santo, da cidade de Houston. Quando ela chegou, Farrow orou para Edward Lee, que caiu no chão e começou falar em línguas estranhas.

Naquela mesma noite, 9 de abril de 1906, o poder do Espírito Santo caiu na reunião de oração na Rua Bonnie Brae, e a maioria das pessoas presentes começaram falar em línguas. Jennie Moore, que mais tarde se casou com William Seymour, começou cantar e tocar o piano, apesar de nunca tiver aprendido a tocar.

A partir dessa noite, a casa na Rua Bonnie ficou lotado com pessoas buscando o batismo no Espírito Santo. Dentro de poucos dias, o próprio Seymour também recebeu o batismo e o dom de línguas.

Uma testemunha das reuniões na Rua Bonnie Brae disse:
Eles gritaram durante três dias e três noites. Era Páscoa. As pessoas vieram de todosos lugares. No dia seguinte foi impossível chegar perto da casa. Quando as pessoas entraram, elas cairam debaixo do poder de Deus; e a cidade inteira foi tocada. Eles gritaram lá até as fundações da casa cederam, mas ninguém foi ferido. Durante esses três dias havia muitas pessoas que receberam o batismo. Os doentes foram curados e os pecadores foram salvos assim que eles entraram.1

Rua Azusa, 312
	Sabendo que a casa na Rua Bonnie Brase estava ficando pequena demais para as multidões, Seymour e os outros procuravam um lugar para se reunir. Eles acharam um prédio, na Rua Azusa, número 312, que tinha sido uma igreja Metodista Episcopal mas, depois de ser danificado num incêndio, foi utilizado como estábulo e depósito. Depois de tirar os escombros, e construir um púlpito de duas caixas de madeira e bancos de tábuas, o primeiro culto foi realizado na Rua Azusa no dia 14 de abril de 1906.
Líderes da rua Missão de Azusa, 1907. Assentados: Irmã Evans, Hiram W. Smith, William Seymour, Clara Lum. Segunda fileira, estando): mulher não identificada, irmão Evans (segundo as informações recebidas primeiro homem para receber o batismo no Espírito Santo na rua de Azusa), Jennie Moore (Sra. William Seymour), cozinheiro de Glenn A., Florença Crawford, homem não identificado, e príncipe da irmã. A filha de Florença Crawford, Mildred, sentada no colo de Hiram Smith.	Muitos cristãos na cidade de Los Angeles e cidades vizinhas já estavam esperando por um avivamento. Frank Bartleman e outros estiveram pregando e intercedendo por um avivamento como aquilo que Deus estava derramando sobre o país de Gales. Num folheto escrito em novembro de 1905, Barteman escreveu: A correnteza do avivamento está passando pela nossa porta... O espírito de avivamento está chegando, dirigido pelo sopro de Deus, o Espírito Santo. As nuvens estão se juntando rapidamente, carregadas com uma poderosa chuva, cuja precipitação demorará apenas um pouco mais. Heróis se levantarão da poeira da obscuridade e das circunstâncias desprezadas, cujos nomes serão escritos nas páginas eternas da fama Celestial. O Espírito está pairando novamente sobre a nossa terra, como no amanhecer da criação, e o decreto de Deus saía: "Haja luz"...
Cinco líderes do reavivamento da rua de Azusa na frente de um edifício (possivelmente a missão), CA 1907 da rua de Azusa. Em pé: Sr. Adams, F.F. Bosworth, e Tom Hezmalhalch. Assentados: William J. Seymour e lago John G.	Mais uma vez o vento do avivamento está soprando ao redor do mundo. Quem está disposto a pagar o preço e responder ao chamado para que, em nosso tempo, nós possamos viver dias de visitação Divina?3 O pastor da Primeira Igreja Batista, Joseph Smale, visitou o avivamento em Gales, e reuniões de avivamento continuavam para alguns meses na sua igreja, até que ele foi demitido pela liderança. Bartleman escreveu e recebeu cartas de Evan Roberts, o líder do avivamento de Gales. Mas o avivamento começou com o pequeno grupo de oração dirigido por Seymour. Depois de visitar a reunião na Rua Bonnie Brae, Bartleman escreveu: Havia um espírito geral de humildade manifesto na reunião. Eles estavam apaixandos por Deus. Evidentemente o Senhor tinha achado a pequena companhia, ao lado de fora como sempre, através de quem Ele poderia operar. Não havia uma missão no país onde isso poderia ser feito. Todas estavam nas mãos de homens. O Espírito não pôde operar. Outros mais pretensiosos tinham falhados. Aquilo que é estimado por homem foi passado mais uma vez e o Espírito nasceu novamente num "estábulo" humilde, por fora dos
Rev. S.D. Página (esq.) e Rev. F.M. Britton (dir.) na frente da missão da rua de Azusa, possivelmente em 1920.	estabelecimentos eclesiásticos como sempre.3 Interesse nas reuniões na Rua Azusa aumentou depois do terrível terremoto do dia 18 de abril, que destruiu a cidade vizinha de San Francisco. Duras críticas das reuniões nos jornais da cidade também ajudavam a espalhar a noticia do avivamento. Como no avivamento de Gales, as reuniões não foram dirigidas de acordo com uma programação, mas foram compostos de orações, testemunhos e cânticos espontâneos. No jornal da missão, também chamado "The Apostolic Faith", temos a seguinte descrição dos cultos:
"As reuniões foram transferidas para a Rua Azusa, e desde então as multidões estão vindo. As reuniões começam por volta das 10 horas da manhã, e mal conseguem terminar antes das 20 ou 22 horas, e às vezes vão até às 2 ou 3 horas da madrugada, porque muitos estão buscando e outros estão caídos no poder de Deus. As pessoas estão buscando no altar três vezes por dia, e fileiras e mais fileiras de cadeiras precisam ser esvaziadas e ocupadas com os que estão buscando. Não podemos dizer quantas pessoas têm sido salvas, e santificadas, e batizadas com o Espírito Santo, e curadas de todos os tipos de enfermidade. Muitos estão falando em novas línguas e alguns estão indo para campos missionários com o dom de línguas. Estamos buscando mais do poder de Deus."4 Frank Bartleman também escreveu sobre os cultos na Rua Azusa: O irmão Seymour normalmente se sentou atrás de duas caixas de sapato vazias, uma em cima da outra. Ele acostumava manter sua cabeça dentro da caixa de cima durante a reunião, em oração. Não havia nenhum orgulho lá. Os cultos continuavam quase sem parar. Almas sedentas poderiam ser encontradas debaixo do poder quase qualquer hora, da noite ou do dia. O lugar nunca estava fechado nem vazio. As pessoas vieram para conhecer Deus. Ele sempre estava lá. Conseqüentemente, foi uma reunião contínua. A reunião não dependeu do líder humano. Naquele velho prédio, com suas vigas baixas e chão de barro, Deus despedaçou homens e mulheres fortes, e os juntou novamente, para a Sua glória. Era um processo tremendo de revisão. O orgulho e a auto-asserção, o ego e a auto-estima, não podiam sobreviver lá. O ego religioso pregou seu próprio sermão funerário rapidamente. Nenhum assunto ou sermão foi anunciado de antemão, e não houve nenhum pregador especial por tal hora. Ninguém soube o que poderia acontecer, o que Deus faria. Tudo foi espontâneo, ordenado pelo Espírito. Nós quisemos ouvir de Deus, através de qualquer um que Ele poderia usar para falar. Nós tivemos nenhum "respeito das pessoas." O rico e educado foi igual ao pobre e ignorante, e encontrou uma morte muito mais difícil para morrer. Nós reconhecemos somente a Deus. Todos foram iguais. Nenhuma carne poderia se gloriar na presença dEle. Ele não pôde usar o opiniático. Essas foram reuniões do Espírito Santo, conduzidas por Deus. Teve que começar num ambiente pobre, para manter o elemento egoísta, humano, ao lado de fora. Todos entraram juntos em humildade, aos pés dEle.3 Notícias sobre as reuniões na Rua Azusa começaram a se espalhar, e multidões vierem para poder experimentar aquilo que estava acontecendo. Além daqueles que vierem dos Estados Unidos e da Canadá, missionários em outros países ouvirem sobre o avivamento e visitavam a humilde missão. A mensagem, e a experiência, "Pentecostal" foi levada para as nações. Novas missões e igrejas Pentecostais foram estabelecidas, e algumas denominações Holiness se tornaram igrejas Pentecostais. Em apenas dois anos, o movimento foi estabelecido em 50 nações e em todas as cidades nos Estados Unidos com mais de três mil habitantes.5 A influência da missão da Rua Azusa começou a diminuir à medida que outras missões e igrejas abraçaram a mensagem e a experiência do batismo do Espírito Santo. Uma visita de Charles Parham à missão, em outubro de 1906, resultou em divisão e o estabelecimento de uma missão rival. Parham não se conformava com a integração racial do movimento, e criticou as manifestações que ele viu nas reuniões. Em setembro de 1906 a Missão da Rua Azusa lançou o jornal "The Apostolic Faith", que foi muito usado para espalhar a mensagem Pentecostal, e continuou até maio de 1908, quando a mala direta do jornal foi indevidamente transferida para a cidade de Portland, assim efetivamente isolando a missão de seus mantenedores. O avivamento da Rua Azusa durou apenas três anos, mas foi instrumental na criação do movimento Pentecostal, que é o maior segmento da igreja evangélica hoje. William H. Durham recebeu seu batismo no Espírito Santo em Azusa, formando missionários na sua igreja em Chicago, como E. N. Bell (fundador da Assembleia de Deus dos EUA), Daniel Berg (fundador da Assembleia de Deus no Brasil) e Luigi Francescon (fundador da Congregação Cristã no Brasil).6 1. Fire on the Earth por Eddie Hyatt 2. The Topeka Outpouring of 1901 por Larry Martin 3. Azusa Street por Frank Bartleman 4. Jornal The Apostolic Faith da Missão Azusa 5. The Fire That Could Not Die por Rick Joyner 6. Azusa Street & Beyond por Grant McClung Fonte: Assembleia de Deus Trindade

Pré-adolescentes. Subsídio Lição 10: A destruição do meio ambiente

2011-03-02T17:30:00.005-03:00

Olá professores. Para esta aula compartilho uma apresentação em ppt. Clique na imagem para baixar.

Adolescentes. Subsídio Lição 10: Não andeis ansiosos

2011-03-02T17:30:00.003-03:00

Olá professores!
Para esta aula compartilho uma apresentação em ppt. Clique na imagem para baixar.

Subsídio lição 10: Os primeiros passos do Evangelho no Brasil

2011-03-02T17:10:00.000-03:00

“O PRIMEIRO CULTO EVANGÉLICO NO BRASIL”

Villegaignon conseguiu com Henrique II, rei da França, recursos para iniciar no Brasil um processo de colonização francesa.
   Partiu com 80 homens, a maioria escória de Paris e presidiários de Ruão, tendo chegado na Baia de Guanabara no dia 10/11/155.
   Como faltava tudo, houve uma rebelião e, Villegaitnon escreveu a Gaspar de Coligny, que era um dos líderes da
Reforma em Genebra, pedindo ajuda.
   Este, falou com Calvino e decidiram enviar pastores para ajudar na solução do problema.
   Forma três navios que vieram trazendo mais pessoas para a formação da França Antártica, dentre eles os Revs. Pierre Richier, Guilaume Chartien, Jean Du Bourdel, Mathieu Verneuil, André la Fon e Jacques le Balleur.
   A esquadra chegou ao Brasil no dia 10/03/1557, e, os pastores, de joelhos na praia, oraram agradecendo a Deus pelos livramentos durante a viagem e pela possibilidade de pregar o evangelho em novas terras.
   Em seguida, chegaram ao Forte Coligny, onde foi realizado o primeiro culto, sob a direção de Pierre Richier, ex-carmelita, doutor em teologia e que havia se convertido ao cristianismo reformado, em Genebra.
   Ele leu o Salmo 27.4: “Uma coisa peço ao Senhor e a buscarei: que eu possa morar na casa do Senhor todos os dias da minha vida”, e todos cantaram o Salmo 5, do Saltério de Genebra, que assim se inicia: “Dá ouvidos, Senhor, às minhas súplicas e acode ao meu gemido”.
   Todos os dias eram realizados cultos, com a presença de todos e de índios Tupinambás, Cotina e Oracantim, sendo que, no dia 21/03/1557, foi realizado o primeiro culto com a celebração da Santa Ceia, no cristão reformado, data que será comemorada no dia 21/03/09, num culto promoivido pelo Presbitério de P. Prudente, na 2ª IPI.
   No dia 04/02/1558, parte da Missão Calvinista retorna à Europa e no dia 09/02/1558, Villegaignon decide romper com Coligny e Du Bourdel, Verneuil e Bourdon são mortos, jogados dum penhasco, sendo preservada a vinda de La Fon, enquanto le Balleur consegue fugir, sendo morto, anos mais tarde, com a ajuda do Padre Anchieta.
   “O sangue dos mártires é o melhor adubo para a vida da Igreja!”
   Talvez, se os franceses não tivessem sido expulsos, a história da presença evangélica no Brasil seria outra, pois, só em 1859 é que ela retorna. Tivemos séculos sem nenhuma manifestação da fé cristã-reformada.
   Porém, graças a Deus pelas vidas destes que lançaram a semente, da qual nós somos frutos!

Fonte: ipcprudente.org.br

Subsídio lição 10: Os primeiros passos do Evangelho no Brasil

2011-03-02T17:04:00.000-03:00

Olá professores! Confiram alguns vídeos sobre a História das Assembleias de Deus no Brasil. Aproveite e

compartilhe com seus alunos!

Selo: Este blog é uma jóia

2011-02-24T20:35:00.000-03:00

A Paz do Senhor!

Ganhei mais um selinho, desta vez, da amiga Tarciana do Blog "Tarciana Soares".
Obrigada querida! Que o Senhor te abençoe!

Regrinhas:

Colocar o nome com o link de quem ofereceu o selo.

Repassar para 5 a 10 blogs.

Comunicar o blogueiro que ganhou o selo.

(Em construção)

Subsídio-Juvenis. Lição 09: Os dois grandes despertamentos

2011-02-23T23:03:00.001-03:00

Olá Professores!!

Preparei em ppt uma apresentação desta lição.

Confira nas imagens. Boa aula!

Pré-adolescentes. Lição 09: A multiplicação da ciência

2011-02-21T21:48:00.002-03:00

Olá professores!!!
Preparei em ppt uma apresentação sobre a história da internet. Clique na imagem para baixar.
Boa aula!!!

Subsídio-Juvenis. Lição 08: O Avivamento Wesleyano

2011-02-17T15:43:00.004-03:00

Biografia de João Wesley

Tocha tirada do fogo

(1703-1791)

O céu, à meia-noite, era iluminado pelo reflexo sombrio das chamas que devoravam vorazmente a casa do pastor Samuel Wesley. Na rua, ouviam-se os gritos: "Fogo! Fogo!" Contudo, a família do pastor continuava a dormir tranqüilamente, até que os escombros ardentes caíram sobre a cama de uma filha, Hetty. A menina acordou sobressaltada e correu para o quarto do pai. Sem poder salvar coisa alguma das chamas, a família foi obrigada a sair casa a fora, vestindo apenas as roupas de dormir, numa temperatura gélida.

A ama, ao ser despertada pelo alarme, arrebatou a criança menor, Carlos, do berço. Chamou os outros meninos, insistindo que a seguissem, desceu a escada; porém, João, que então contava cinco anos e meio, ficou dormindo.
Três vezes a mãe, Susana Wesley, que se achava doente, tentou, debalde, subir a escada. Duas vezes o pai tentou, em vão, passar pelo meio das chamas, correndo. Sentindo o perigo, ajuntou a família no jardim, onde todos caíram de joelhos e suplicaram a favor da criança presa pelo fogo.

Enquanto a família orava, João acordou e, depois de tentar descer pela escada, subiu numa mala que estava em frente a uma janela, onde um vizinho o viu em pé. O vizinho chamou outras pessoas e conceberam o plano de um deles subir nos ombros de um primeiro enquanto um terceiro subia nos ombros do segundo, e alcançaram a criança. Dessa maneira, João foi salvo da casa em chamas, apenas instantes antes de o teto cair com grande fragor.

O menino foi levado, pelos intrépidos homens que o salvaram, para os braços do pai. "Cheguem, amigos!", clamou Samuel Wesley, ao receber o filhinho, "ajoelhemo-nos e agradecemos a Deus! Ele me restituiu todos os meus filhos; deixem a casa arder; os meus recursos são suficientes." Quinze minutos depois, casa, livros, documentos e mobiliários, não existiam mais.

Anos depois, em certa publicação, apareceu o retrato de João Wesley e embaixo a representação de uma casa ardendo, com as palavras: "Não é este um tição tirado do fogo?" (Zacarias 3.2).

Encontra-se nos escritos de Wesley, a seguinte referência interessante, desse histórico sinistro: "Em 9 de fevereiro de 1750, durante um culto de vigília, cerca das onze horas da noite, lembrei-me de que era esse o dia e a hora, havia quarenta anos, em que me tiraram das chamas. Aproveitei-me do ensejo para relatar a maravilhosa providência. Os louvores e as ações de graças subiram às alturas e grande foi o regozijo perante o Senhor". Tanto o povo, como João Wesley, já sabiam naquele tempo porque o Senhor o poupara do incêndio.

O historiador Lecky, nomeia o Grande Avivamento como sendo a influência que salvou a Inglaterra de uma revolução, igual à que, na mesma época, deixou a França em ruínas. Dos quatro vultos que se destacaram no Grande Avivamento, João Wesley era o maior. Jônatas Edwards, que nasceu no mesmo ano de Wesley, faleceu trinta e três anos antes dele; Jorge Whitefield, nascido onze anos depois de Wesley, faleceu vinte anos antes dele; e Carlos Wesley continuou o seu itinerário efetivo somente dezoito anos, enquanto João continuou durante meio século.

Mas a biografia deste célebre pregador, para ser completa, deve incluir a história de sua mãe, Susana. De fato, é como certo biógrafo escreveu: "Não se pode traçar a história do Grande Avivamento do século passado (1700), na Inglaterra, sem dar uma grande parte da herança merecida à mãe de João e Carlos Wesley; isso não somente por causa da instrução que inculcou profundamente aos filhos, mas por causa da direção que deu ao avivamento."

A mãe de Susana era filha de um pregador. Esforçada na obra de Deus, casou-se com o eminente ministro, Samuel Annesley. Dos vinte e cinco filhos deste enlace, Susana era a vigésima quarta. Durante a vida, seguiu o exemplo da sua mãe, passando uma hora de madrugada e outra à noite, orando e meditando sobre as Escrituras. Pelo que ela escreveu certo dia, vê-se como se dedicava à oração: "Que Deus seja louvado por todos os dias em que nos comportamos bem. Mas estou ainda descontente, porque não desfruto muito de Deus; sei que me conservo demasiadamente longe dele; anseio ter a alma mais intimamente ligada a Ele pela fé e amor".

João era o décimo-quinto filho dos dezenove filhos de Samuel e Susana Wesley. O que vamos transcrever, escrito pela mãe de João, mostra como ela era fiel em "ordenar a seus filhos e a sua casa depois" dela (Gênesis 18.19): "Para formar a mente da criança, a primeira coisa é vencer-lhe a vontade. A obra de instruir o intelecto leva tempo e deve ser gradual, conforme a capacidade da criança. Mas o subjugar-lhe a vontade deve ser feito de uma vez, e quanto mais cedo tanto melhor... Depois, pode-se governar a criança pela razão e piedade dos pais, até chegar o tempo de a criança poder, também exercer o raciocínio."

Acerca de Samuel e Susana Wesley e seus filhos, o célebre comentador da Bíblia, Adão Clark, escreveu: "nunca li nem ouvi falar duma família; não conheço e nem existe outra, desde os dias de Abraão e Sara, de José e Maria de Nazaré, à qual a raça humana deve tanto."

Susana Wesley acreditava que "aquele que poupa a vara, aborrece a seu filho" (Provérbios 13.24), e não consentia que seus filhos chorassem em voz alta. Assim, apesar de a casa estar repleta de crianças, nunca havia tempos tristonhos nem balbúrdia no lar do pastor. Um filho jamais ganhou coisa alguma chorando, na casa de Susana Wesley.

Susana marcava o quinto aniversário de cada filho como o dia em que deviam aprender o alfabeto; e todos, a não ser dois, cumpriram a tarefa no tempo marcado. No dia seguinte, a criança que completava cinco anos e aprendia o alfabeto, começava o estudo da leitura, iniciando-o com o primeiro versículo da Bíblia.

"Os meninos no lar de Samuel Wesley aprenderam o valor que há em observar fielmente os cultos. Não há em outras histórias fatos tão profundos e atraentes como o que consta acerca dos filhos de Samuel e Susana Wesley, pois antes de saberem ajoelhar-se ou falar, eram instruídos a dar graças pelo alimento, por meio de acenos apropriados. Logo que aprendiam a falar, repetiam a Oração Dominical de manhã e à noite; e eram ensinados, também, a acrescentar outros pedidos, conforme o seu desejo... Ao chegarem à idade própria, um dia da semana era designado a cada filho, para conversar sobre as 'dúvidas e dificuldades'. Na lista aparecem os nomes de João, para quarta-feira, e o de Carlos, para o sábado. E para os filhos, o dia de cada um tornou-se precioso e memorável... É comovente ler o que João Wesley, vinte anos depois de sair da casa paterna disse à sua mãe: "Em muitas coisas a senhora tem intercedido por mim e tem prevalecido. Quem sabe se agora também, na intercessão para que eu renuncie inteiramente o mundo, terá bom êxito?... Sem dúvida será tão eficaz para corrigir o meu coração, como era então para formar o meu caráter."

Depois do espetacular salvamento de João do incêndio, sua mãe, profundamente convencida de que Deus tinha grandes planos para seu filho, resolveu firmemente criá-lo para servir e ser útil na obra de Cristo. Susana escreveu estas palavras nas suas meditações particulares: "Senhor, esforçar-me-ei mais definitivamente em prol desta criança, a qual salvaste tão misericordiosamente. Procurarei transmitir-lhe fielmente ao coração os princípios da tua religião e virtude. Senhor, dá-me a graça necessária para fazer isso sincera e sabiamente, e abençoa os meus esforços com grande êxito!"

Ela era tão fiel, em cumprir sua resolução, que João foi admitido a participar da Ceia do Senhor, com a idade de oito anos.

Nunca se omitia o culto doméstico do programa do dia, no lar de Samuel Wesley. Fosse qual fosse a ocupação dos membros da família, ou dos criados, todos se reuniam para adorar a Deus. Na ausência do marido, Susana, com o coração aceso pelo fogo dos céus, dirigia os cultos. Conta-se que, certa vez, quando ele prolongou a ausência mais do que de costume, trinta e quarenta pessoas assistiram aos cultos no lar dos Wesley e a fome pela Palavra de Deus aumentou, a ponto de a casa ficar repleta das pessoas da vizinhança que assistiam aos cultos.

A família do pastor Samuel Wesley vivia rodeada de pobreza, mas pela influência do Duque de Buckinghan, conseguiram um lugar para João na Charterhouse, em Londres. Assim, o menino, antes de completar onze anos, deixou a atmosfera fragrante de oração ardente, para enfrentar as porfias de uma escola pública. Contudo, não cedeu ao ambiente de pecado de que estava rodeado. Conservava, também, as suas forças físicas, obedecendo fielmente o conselho de seu pai, que corresse três vezes, de madrugada, em redor do grande jardim da Charterhouse. Tomou como regra da sua vida, dali em diante, manter o vigor do corpo. Aos 80 anos, apesar de seu físico franzino, considerava coisa insignificante andar de pé uma légua e meia, para pregar.

Conta-se um exemplo da influência que João exercia sobre seus colegas de Charterhouse. Certo dia o porteiro sentiu falta dos meninos no terraço de recreio e foi achá-los em uma das salas, congregados em redor de João. Este contava-lhes histórias instrutivas, as quais atraíam mais do que o recreio.

Acerca deste tempo, João Wesley escreveu: "Eu participava de várias coisas que reconhecia como sendo pecado, embora não fossem escandalosas aos olhos do mundo. Contudo, continuei a ler as Escrituras e a orar de manhã e à noite. Baseava a minha salvação sobre os seguintes pontos:1) Não me considerava tão perverso como o próximo. 2) Conservava a inclinação de ser religioso. 3) Lia a Bíblia, assistia aos cultos e fazia oração".

Depois de estudar seis anos na Charterhouse, Wesley cursou em Oxford, tornando-se proficiente no latim, grego, hebraico e francês. Mas seu interesse principal não era o intelecto. Sobre esse assunto ele escreveu: "Comecei a reconhecer que a religião verdadeira tem a sua fonte no coração... reservei duas horas, todos os dias, para ficar sozinho com Deus. Participava da Ceia do Senhor de oito em oito dias. Guardei-me de todo o pecado, quer de palavras, quer de atos. Assim, na base das boas obras que praticava, eu me considerava um bom crente".

João se esforçava para levantar-se todos os dias às quatro horas. Por meio de anotações que escrevia diariamente de tudo que fazia durante o dia, conseguia dar conta de seu tempo para não desperdiçar um momento. Continuou a observar esse costume até quase o último dia da sua vida.

Certo dia, quando ainda jovem, assistiu a um enterro em companhia de um moço, e conseguiu levá-lo a Cristo, ganhando, assim, a primeira alma para seu Salvador. Alguns meses depois, com a idade de 24 anos, e depois de um período de oração, foi separado para o diaconato.

Enquanto estudava em Oxford, ajuntava-se ali um pequeno grupo dos estudantes para orar, estudar as Escrituras juntos diariamente, jejuar às quartas e sextas-feiras, visitar os doentes e encarcerados e confortar os criminosos na hora da execução. Todas as manhãs e todas as noites cada um passava uma hora orando sozinho em oculto. Nas orações paravam de vez em quando para observarem se oravam com o devido fervor. Sempre oravam ao entrar e ao sair dos cultos na igreja. Três dos membros desse grupo, mais tarde tornaram-se famosos entre os crentes: 1) João Wesley, que talvez tenha feito mais que qualquer outro para aprofundar a vida espiritual, não somente de então, mas também de nosso tempo; 2) Carlos Wesley, que chegou a ser um dos mais espirituais e famosos escritores de hinos evangélicos; e 3) Jorge Whitefield, que se tornou o comovente pregador ao ar livre.

Naquele tempo, sentia-se a influência de João Wesleyem muitas partes das Américas, e hoje ainda é sentida. Contudo, passou menos que dois anos neste continente, e isto durante o período da sua vida, quando se achava perturbado por causa de dúvidas. Aceitou a chamada para pregar o Evangelho aos silvícolas na colônia de Geórgia, desejoso de ganhar sua salvação por meio de boas obras. Pensou que vaidade e ostentação mundana não se encontrariam nas matas da América.

Como era característico em sua vida, a bordo do navio em viagem à América do Norte, observava, com outros de seu grupo, um programa para não desperdiçar um momento durante o dia; levantava-se às quatro horas e deitava-se depois das vinte e uma. As primeiras três horas do dia eram dedicadas à oração e estudo das Escrituras. Depois de cumprir tudo que estava indicado no programa do dia, o cansaço era tanto que, não obstante o bramido do mar e o balanço do navio, dormiam sem perturbação, deitados sobre um cobertor estendido no convés.

Na Geórgia, a população inteira afluía à igreja para ouvir a sua pregação. A influência de seus sermões foi tal que, depois de dez dias, uma sala de baile ficou quase inteiramente abandonada, enquanto a igreja se enchia de pessoas que oravam e eram salvas.

Whitefield, que desembarcou na Geórgia alguns meses depois de Wesley voltar à Inglaterra, assim descreveu o que viu: "O êxito de João Wesley na América é indizível. Seu nome é precioso entre o povo, onde lançou os alicerces que nem os homens nem os demônios podem abalar. Oh! que eu possa segui-lo como ele seguiu a Cristo!" Contudo, a Wesley faltava uma coisa muito importante, conforme se vê pelos acontecimentos que o levaram a sair da Geórgia, como ele mesmo escreveu:

"Faz dois anos e quase quatro meses que deixei a minha terra natal para pregar Cristo aos índios da Geórgia; entretanto, o que cheguei eu â saber? Ora, vim a saber o que eu menos esperava: fui à América para converter outros, mas nunca fora realmente convertido a Deus."

Depois de voltar à Inglaterra, João Wesley começou a servir a Deus com a fé de um filho e não mais com a fé dum simples servo. Acerca desse assunto, eis o que ele escreveu:"Não reconhecia que esta fé era dada instantaneamente, que o homem podia sair das trevas para a luz imediatamente, do pecado e da miséria para a justiça e gozo do Espírito Santo. Examinei de novo as Escrituras sobre este ponto, especialmente Atos dos Apóstolos. Fiquei grandemente surpreendido ao ver quase que somente conversões instantâneas; quase nenhuma tão demorada como a de Saulo de Tarso". Desde então começou a sentir mais e mais fome e sede de justiça, a justiça de Deus pela fé.

Fracassara na sua primeira tentativa de pregar o Evangelho na América, porque, apesar de seu zelo e bondade de caráter, o cristianismo que possuía era uma coisa que recebera por instrução. Mas a segunda etapa de seu ministério destacou-se por um êxito fenomenal. E porque o fogo de Deus ardia na sua alma, chegara a ter contato direto com Deus por uma experiência pessoal.

Relatamos aqui, com suas próprias palavras, a sua experiência na qual o Espírito testificou ao seu espírito que era filho de Deus. Essa experiência transformou completamente a sua vida.

"Eram quase cinco horas, hoje, quando abri o Novo Testamento e encontrei estas palavras: 'Ele nos tem dado grandíssimas e preciosas promessas para que por elas fiqueis participantes da natureza divina" (2 Pedro 1.4). Antes de sair, abri mais uma vez o Novo Testamento para ler estas outras palavras: 'Não estás longe do reino de Deus...' (Marcos 12.34). À noite, senti-me impelido a assistir em Aldersgate... Senti o coração abrasado; confiei em Cristo, somente em Cristo, para a salvação: foi-me dada a certeza de que Ele levara os meus pecados e de que me salvara da lei do pecado e da morte. Comecei a orar com todas as minhas forças... e testifiquei a todos os presentes do que sentia no coração."

Depois dessa experiência em Aldersgate, Wesley aspirava a bênçãos ainda maiores do Senhor, conforme ele mesmo escreveu: "Eu suplicava a Deus que cumprisse todas as suas promessas na minha alma. O Senhor honrou este anelo, em parte, não muito depois, enquanto eu orava com Carlos, Whitefield e cerca de sessenta outros crentes em Fetter Lane". São de João Wesley também estas palavras: "Cerca das três horas da madrugada, enquanto perseverávamos em oração (Romanos 12.12), o poder de Deus nos sobreveio de tal maneira, que bradamos impulsionados de grande gozo e muitos caíram ao chão. A seguir, ao passar um pouco o temor e a surpresa que sentimos na presença da majestade divina, rompemos em uma só voz: 'Louvamos-te, ó Deus, aceitamos-te como Senhor'".

Essa unção do Espírito Santo dilatou grandemente os horizontes espirituais de Wesley; o seu ministério tornou-se excepcionalmente frutuoso e ele trabalhou ininterruptamente durante 53 anos, com o coração abrasado pelo amor divino.

Um pastor prega, em média, cem vezes por ano, mas João Wesley pregou cerca de 780 Vezes por ano, durante 54 anos. Esse homenzinho, com a altura de apenas um metro e sessenta e seis centímetros e pesando menos de sessenta quilos, dirigia-se a grandes multidões e sob as maiores provações. Quando as igrejas lhe fecharam as portas, levantou-se para pregar ao ar livre.

Apesar de enfrentar a apatia espiritual quase geral nos crentes, a par de uma onda de devassidão e crimes no país inteiro, multidões de 5 mil a 20 mil afluíam para ouvir seus sermões. Tornou-se comum, nesses cultos, os pecadores acharem-se tão angustiados, que gritavam e gemiam. Se célebres materialistas, tais como Voltaire e Tomaz Paine, gritaram de convicção ao se encontrarem com Deus no leito de morte, não é de admirar que centenas de pecadores gemessem, gritassem e caíssem ao chão, como mortos, quando o Espírito Santo os levava a sentir a presença de Deus. Multidões de perdidos, assim, tornavam-se novas criaturas em Cristo Jesus, nos cultos de João Wesley. Muitas vezes os ouvintes eram levados às alturas de amor, gozo e admiração; recebiam também visões da perfeição divina e das excelências de Cristo, até ficarem algumas horas como mortos. (Ver Apocalipse 1.17.)

Como todos que invadem o território de Satanás, os irmãos Carlos e João Wesley, tinham de sofrer terríveis perseguições. Em Moorfield os inimigos do Evangelho acabaram com o culto, destruindo a mesa em que João subira para pregar e o insultaram e maltrataram. Em Sheffield, a casa foi demolida sobre a cabeça dos crentes. Em Wednesbury, destruíram as casas, roupas e móveis dos crentes, deixando-os desabrigados, expostos à neve e ao temporal. Diversas vezes João Wesley foi apedrejado e arrastado como morto, na rua. Certa vez foi espancado na boca, no rosto e na cabeça até ficar coberto de sangue.

Mas a perseguição da parte da igreja decadente era a sua maior cruz. Foram denunciados como "falsos profetas", "paroleiros", "impostores arrogantes", "homens destros na astúcia espiritual", "fanáticos", etc. Ao voltar para visitar Epworth, onde nascera e se criara, João assistiu, no domingo, ao culto da manhã e ao culto da tarde, na igreja onde seu pai fora fiel pastor durante muitos anos, mas não lhe foi concedida a oportunidade de falar ao povo. Às dezoito horas, João, em pé, sobre o monumento, que marcava o lugar em que enterraram seu pai, ao lado da igreja, pregou ao maior auditório jamais visto em Epworth - e Deus salvou muitas almas.

- Qual a causa de tão grande oposição? Entre os crentes da igreja dormente , alegava-se que eram as suas pregações sobre a justificação pela fé, e a santificação. Os descrentes não gostavam dele porque "levou o povo a se levantar para cantar hinos às cinco da madrugada."

João Wesley não somente pregava mais que os outros pregadores, mas os excedia como pastor, exortando e confortando os crentes, e visitando de casa em casa.

Nas suas viagens, andava tanto a cavalo, como a pé, ora em dias ensolarados, ora sob chuvas, ora em temporais de neve. Durante os 54 anos do seu ministério, andou, em média, mais de 7 mil quilômetros por ano, para alcançar os pontos de pregação.

Esse homenzinho que andava 7 mil quilômetros por ano, ainda tinha tempo para a vida literária. Leu não menos de 1.200 tomos, a maior parte enquanto andava a cavalo. Escreveu uma gramática hebraica, outra de latim, e ainda outras de francês e inglês. Serviu durante muitos anos como redator dum jornal de 56 páginas. O dicionário completo que compilou da língua inglesa era muito popular, e seu comentário sobre o Novo Testamento ainda tem grande circulação. Revisou e republicou uma biblioteca de cinqüenta volumes, reduzindo-a para trinta volumes. O livro que escreveu sobre a filosofia natural teve grande aceitação entre o ministério. Compilou uma obra de quatro volumes sobre a história da Igreja. Escreveu e publicou um livro sobre a história de Roma e outro sobre a da Inglaterra. Preparou e publicou três volumes sobre medicina e seis sobre música para os cultos. Depois da sua experiência em Fetter Lane, ele e seu irmão Carlos, escreveram e publicaram 54 hinários. Diz-se que ao todo escreveu mais que 230 livros.

Esse homem de físico franzino, ao completar 88 anos, escreveu: "Durante mais de 86 anos não experimentei qualquer debilidade de velhice; os olhos nunca escureceram, nem perdi o meu vigor". Com a idade de 70 anos, pregou a um auditório de 30 mil pessoas, ao ar livre, e foi ouvido por todos. Aos 86 anos fez uma viagem à Irlanda, na qual, além de pregar seis vezes ao ar livre, pregou cem vezes em sessenta cidades. Certo ouvinte assim se referiu a Wesley: "Seu espírito era tão vivo como aos 53 anos, quando o encontrei pela primeira vez".

Atribuiu a sua saúde às seguintes regras: 1) Ao exercício constante e ar fresco. 2) Ao fato de nunca, mesmo doente ou com saúde, em terra ou no mar, haver perdido uma noite de sono desde o seu nascimento. 3) À habilidade de dormir, de dia ou de noite, ao sentir-se cansado. 4) Ao fato de observar a regra por mais que sessenta anos de se levantar às 4 horas da manhã. 5) Ao costume de sempre orar às 5 da manhã, durante mais que cinqüenta anos. 6) Ao fato de quase nunca sofrer de dor, desânimo ou cuidado durante a vida inteira.

Não nos devemos esquecer da fonte desse vigor que João Wesley manifestava. Passava duas horas diariamente em oração, e muitas vezes mais. Iniciava o dia às quatro horas. Certo crente que o conhecia intimamente, assim escreveu acerca dele: "Considerava a oração a coisa mais importante da sua vida e eu o tenho visto sair do quarto com a serenidade de alma visível no rosto até quase brilhar".

A qualquer história da vida de João Wesley faltará o ponto principal, se não se fizer menção dos cultos de vigília que se realizavam uma vez por mês entre os crentes. Esses cultos se iniciavam às 20 horas e continuavam até depois da meia-noite - ou até cair o Espírito Santo sobre eles. Baseavam tais cultos sobre as referências no Novo Testamento, de noites inteiras passadas em oração. Foi assim que alguém se referiu ao sucesso: "Explica-se o poder de Wesley pelo fato de ele ser 'homo unius libri', isto é, um homem de um livro, e esse Livro é a Bíblia".

Pouco antes da sua morte, escreveu: "Hoje passamos o dia em jejum e oração para que Deus alargasse a sua obra. Só encerramos depois de uma noite de vigília, na qual o coração de muitos irmãos foi grandemente confortado".

No seu diário, João Wesley escreveu, entre outras coisas, sobre oração e jejum, o seguinte: "Enquanto cursava em Oxford... jejuávamos às quartas e às sextas-feiras, como faziam os crentes primitivos em todos os lugares. Escreveu Epifânio (310-403): 'Quem não sabe que o jejum das quartas e das sextas-feiras é observado pelos crentes do mundo inteiro?"' Wesley continuou: "Não sei porque eles guardavam esses dois dias, mas é boa a regra; se lhes servia, também me serve. Contudo, não quero dar a entender que o único tempo de jejuar seja esses dois dias da semana, porque muitas vezes é necessário jejuar mais do que dois dias. É necessário permanecer sozinho e na presença de Deus, enquanto jejuamos e oramos, para que Deus possa mostrar-nos a sua vontade e dar-nos direção. Nos dias de jejum devemos afastar-nos, o mais possível, de todo serviço, de fazer visitas e das diversões, apesar dessas coisas serem lícitas em outras ocasiões".

Seu gozo em pregar ao ar livre não diminuiu na velhice: Em 7 de outubro de 1790, pregou pela última vez fora de casa, sobre o texto: "O reino de Deus está próximo, arrependei-vos, e crede no Evangelho". "A palavra manifestou-se com grande poder e as lágrimas do povo corriam em torrentes".

Um por um, seus fiéis companheiros de luta, inclusive sua esposa, foram chamados para o descanso, mas João Wesley continuava a trabalhar. Com a idade de 85 anos, seu irmão, Carlos, foi chamado pelo Senhor e João sentou-se perante a multidão, cobrindo o rosto com as mãos, para esconder as lágrimas que lhe corriam pelas faces. Seu ir-mão a quem amava tanto durante tão longo tempo, partira e ele, agora, tinha de trabalhar sozinho.

Em 2 de março de 1791, com a idade de quase 88 anos, completou a sua carreira terrestre. Durante toda a noite anterior, não cessaram em seus lábios o louvor e a adoração, pronunciando estas palavras: "As nuvens distilam a gordura". Sua alma saltou de alegria com a antecipação das glórias do lar eterno e exclamou: "O melhor de tudo é que Deus está conosco". Então, levantando a mão, como se fosse o sinal da vitória, novamente repetiu: "O melhor de tudo é que Deus está conosco". Às 10 horas da manhã, enquanto os crentes rodeavam o leito, em oração, ele disse: "Adeus!", e assim passou para a presença do Senhor.

Um crente que assistiu à sua morte, assim relatou o ato: "A presença divina pairava sobre todos nós; não existem palavras para descrever o que vimos no seu semblante! Quanto mais o fitávamos, tanto mais víamos parte dos indizíveis céus".

Calcula-se que dez mil pessoas em desfile passaram diante do ataúde para ver o rosto que ainda retinha um sorriso celestial. Por causa das grandes massas que afluíram para honrá-lo, foi necessário enterrá-lo às cinco horas da manhã.

João Wesley nasceu e criou-se em um lar onde não havia abundância de pão. Com a venda dos livros da sua autoria ganhou uma fortuna, com a qual contribuía para a causa de Cristo; ao falecer, deixou no mundo "duas colheres, uma chaleira de prata, um casaco velho" e dezenas de milhares de almas, salvas em épocas de grande decadência espiritual.

A tocha em Epworth foi arrebatada do fogo, em Aldersgate e Fetter Lane começou a arder intensamente, e continua a iluminar milhões de almas no mundo inteiro.

(extraído do livro Heróis da Fé)

Fonte: Biografia dos Heróis da Fé
Fonte da Imagem: Histórias Metodistas

Subsídio Pré- Adolescentes. Lição 08: Quem é esse aí?

2011-02-17T15:24:00.000-03:00

Olá professores!

Preparei em ppt algumas informações sobre a ovelha Dolly. Esteja à vontade para fazer as alterações que julgar necessárias. Clique na imagem para baixar

Subsídio-Adolescentes. Lição 08: Antenados!

2011-02-16T11:31:00.000-03:00

Por Jamiel de oliveira Lopes

O QUE É MODA?

Em principio moda significa tendência deconsumo da atualidade, é composta de diversos estilos que podem serinfluenciados sob vários aspectos. A moda sofre variações na medida em queacompanha o tempo, principalmente nas roupas. Moda é o valor que detém o maiornumero de observações, ou seja, o valor ou valores mais freqüentes.

A moda nos remete ao mundo das celebridades, roupasdeslumbrantes, costureiros famosos, aviamentos de ultima gerações. Não é umacoisa nova, no final do período Pré-histórico, os homens usavam peles deanimais para se cobrir e proteger do clima. Com o tempo esse tipo de proteçãopassou a ter status, entenderam que usando aquelas peles de animais estavam namoda, então foi se aumentando cada vez mais.

Essa tendência trouxe novos usos como o linho, oalgodão, a seda, não demorando muito para que a veste na antiguidade Oriental,passasse a diferenciar a pessoa socialmente. Já na idade média, por exemplo, acor do tecido já dividia a sociedade, logo as cores e os bordados surgiram,dando tom na nova maneira de vestir-se.

Já no inicio da idade moderna o vermelho é destaquena sociedade, é interessante que o tingimento do tecido se dava através dopau-brasil, que foi retirado daqui para a Europa em larga escala. Por uma únicarazão, atender o modismo. Conforme o tempo ia passando suntuosos vestidos iamtambém surgindo, no final da idade moderna, surge Luis XV, inova com o uso dosalto alto, a principio para os homens, que eram medidos, socialmente pelaaltura do salto, vem dele também o uso da peruca, o babado e o estilo rococójunto ao vestuário.

A moda no século XX, dá um tom diferente no mundo,com o surgimento da mídia, ficou mais fácil a divulgação. As mulheres deixam deusar os longos vestidos e passam a usar a saia, com o passar dos tempos podeencurtá-las, mostrando parte das pernas, assim como as blusas também permitiama amostra do colo. A maquiagem entra em ação, principalmente o batom, quepintavam os lábios, em forma de coração. Não podemos também deixar de citar amaquiagem forte nos olhos e a tiragem das sobrancelhas.

Com a possibilidade da famosa Hollywood, chegar avarias cidades, principalmente nas capitais através d e seus famosos filmes.Fica claro que os famosos estilistas, que criavam roupas para as grandesestrelas, passam a serem conhecidos. Varias transformações acontecemprincipalmente na década de 20, vários usos, como o da saia mais curta, agoraaos joelhos, o uso de chapéu. Na igreja o chapéu chegou a fazer parte dadoutrina, era um tipo de assessório obrigatório aos irmãos.

É interessante que na década seguinte, a moda se vêforçada a voltar atrás, os vestidos voltaram aos calcanhares, os sapatos eramsemelhantes a botinhas. Após a segunda guerra mundial, 1945, o guarda-roupaganha novos modelos, o militar, tanto o feminino quanto o masculino, usavamcores militares e obreiras, para as mulheres. O fim da guerra trouxe as coresbrilhantes, novos filmes, e novas roupagens também.

Nas décadas de 60 e 70, surge o movimento hippie ecausa uma revolução na moda, não há interesse capitalista, no novo movimento.Com a contribuição da mídia, o movimento hippie, foi absorvido, e surgiu acalça boca de sino, sapatos altos para os homens e o uso de bijuteria se tornarammuito forte. Nos anos 80 e 90, varias transformações no mundo da moda surgiram.Não se compara ao século XXI, segundo os estudiosos, já está marcado por duasmáximas: “nada se cria, tudo se copia” e a “moda vai e vem”.

Há uma novidade acontecendo no século XXI, ao invésdas divas do cinema ou da musica, influenciarem o mundo da moda, isto estásendo feito pelos drag-queens. Elas ou eles comandam o mundo fashion, nasgrandes casas noturnas, nas grandes paradas gays e nos espaços da TV,principalmente nos programas de entretenimentos. Há movimentos jovens quetambém divulga a moda, mas sem muito espaço, como o hip-hop, este está maisligado ao mundo das baladas. Não se pode esquecer a difusão da tatuagem e dopiercing.

QUAL DEVE SER A RELAÇÃO DO CRISTÃO COM A MODA

Já vimos que moda é uma tendência de consumo, e édivulgada pela mídia, influenciando as mais variadas classes sociais. Portantoo cristão não esta livre de tal influencia, uma vez que vivemos também nomundo. Mas devemos entender que a moda não tem compromisso com Deus, logo ocristão precisa ter cuidado com as novas modas que surgem.

Temos o entendimento que o Diabo comanda muitascoisas neste mundo, com certeza ele esta por trás da moda que prejudica aigreja. Não tenha duvida que as vestes sensuais, os cortes de cabelos maisextravagantes, radicais e usos perniciosos de piercings e tatuagens estranhasdesagradam ao Deus que nos criou. Tudo o que desagrada a Deus, agrada aSatanás, então há sempre incentivo da parte dele, para que as pessoas agem deforma ímpia.

Como o cristão deve andar? Em primeiro lugar ele ouela não pode andar de forma a agradar o mundo (1Jo 2.15). A razão de Paulopregar o evangelho era para que houvesse conversão ao Deus vivo (At 14.15-17),esse deve ser o nosso alvo até o dia de hoje. Não há necessidade deconfeccionar um estilo de roupa, desenhar um tipo para cortes de cabelos, nadadisso precisa ao cristão. O que precisamos é de temor a Deus e nos vestir andare fazer tudo conforme a palavra de Deus só assim nós o agradaremos (Ef 4.1; Sl103.1; 1Pe 3.1-6).

Na medida em que o cristão se deixa levar pelosnovos lançamentos divulgados na mídia, sua consciência vai aos poucos seabrindo para práticas pecaminosas. Certa vez ouvi de um pastor experiente que apessoa não se desvia de Deus em apenas um momento. Ele usou o antigo sistema deabrir os grandes caules de madeiras, quando se usavam pequenas cunhaspara o inicio e conforme ia abrindo brechas cunhas maiores eram colocadas, atéque separasse uma parte da outra. É exatamente isto que o Diabo tem feito,assim que percebe o mundanismo ele entra com grandes cunhas do “isso não fazmal” e desvia a pessoa de Deus.

E veja que ele não tem o porquê tirar a pessoa daigreja, uma vez que desligada ela só preenche ali uma vaga.

Assim a pessoa que se desvia não comete deinicio grande pecado, vai aos poucos se apegando ao que o mundo oferece.Quando o apelo da mídia para a moda toma conta de uma pessoa de modoincontrolável, ao ponto de tudo o que for lançado ser o alvo dele para compra euso. Aos poucos a cultura deste crente se tornara apenas mundana, sua estampavai sendo moldada na forma deste século (Rm 12.2). Portanto o cristão precisaser educado e se preciso for reeducado de forma que por si ele tenha condiçãode abandonar as paixões mundanas.

Não podemos esquecer que somos a luz e o sal deste mundo.

“TODO MUNDO FAZ?”

Conta-se a historia de um macaco que gostava deimitar o que os outros faziam, certo dia ele irritou um cidadão, que muitobravo, buscou duas navalhas. Uma para ele e outra para o macaco. O homem abriua navalha e o macaco fez o mesmo, o homem raspou a barba e o macaco também oimitou. No final o homem lavou o rosto e de forma sutil passou a partecontraria da navalha no pescoço. O macaco não percebeu que o homem havia viradoa navalha, fez o mesmo, porém com o fio da navalha. Resultado o macaco quandopercebeu a bobagem que havia feito já era tarde, a morte foi certa.

Seguir a onda faz abandonar os valores docristianismo, devido ao apelo da mídia para que as pessoas andem de acordo como momento ou adquira o que esta “bombando”. Alguns crentes têm abandonados atéa igreja e há aqueles que só vão aos domingos à noite ou uma vez no mês. É modanão obedecer aos pais, tornar-se rebelde, agir de forma inconseqüente, faltaràs aulas sem que os pais saibam, ir às baladas. “Todo mundo faz”.

Veja bem! Viver o cristianismo é diferente, ninguémé obrigado, mas uma vez que optamos por ele, temos que obedecer ao que diz aPalavra de Deus. Não temos compromissos com o mundo, este negócio de dizer quea “maioria esta certa” tem levado muitos jovens, a viver uma vida de rebeldia.A maioria esta certa quando não fere os princípios divinos, uma vez que osconceitos divinos estão sendo violados, mesmo que estejamos sós, seremoshonrados.

A prova são os jovens hebreus na Babilônia,Hananias, Misael e Azarias, todos dobraram os joelhos, todos obedeceram ao reiNabucodonosor. Mas eles não aceitaram a imposição do rei. Eu acredito quevários outros jovens hebreus tenha se dobrado, mas esses três tinhamcompromisso com Deus, e quem é compromissado na obra de Deus, tem convicção,mesmo que esteja só. Prova disso é Daniel, já não era jovem, mas sua firmeza naadolescência, fez com que ele tivesse a ousadia de orar, mesmo quandoperseguido e desafiado a parar era ele só. Mas ele foi parar na cova dos leões?É verdade, mas quem fora devorado pelos leões foram os que estavam do lado de“Todos estão fazendo” (Dn 3; 6)

Cuidado os apelos da mídia são constantes, mas queos jovens cristãos tenham o posicionamento de Jose, no Egito. Umas dasinconseqüências hoje são as jovens procurarem garotos, para programas sexuais,o famoso ficar é moda até nas igrejas. Jose foi procurado por uma mulher quepoderia ter posto fim em seu ministério no futuro, não haveria brilhantismo nofuturo de Jose. No entanto ele fez o que muitos chamariam de loucura, deixoupassar a oportunidade de ter em seus braços uma das mais bela e influentemulher do Egito. Seria hoje um desperdício deixar passar uma oportunidadedessas, primeiro que é moda e depois ela poderia ter colocado Jose na mídia?

A maioria em uma pesquisa diria que Jose teria queaproveitar a oportunidade. Mas que oportunidade? A de pecar? Perder a chance deser o maior governador da historia? Você já ouviu falar de alguém maisimportante que Jose no cargo de governador? Pois então, estas perguntas devemsempre ser feitas. O incentivo da mídia para o pecado é muito grande, mas quecompromisso tem a mídia em um mundo capitalista como o nosso? Seja sempre umseguidor de Cristo, mesmo quando estiver só, ou seja, na contra mão dahistoria, parecendo errado para toda a classe, os colegas, estando convicto daverdade, vá em frente. O fogo não te queimará, os leões não te devorarão e nemas cadeias poderão te deter.

CONCLUSÃO

Todo o crente deve prezar sim pela sua aparência,andar com roupas atuais, viver a vida de modo digno e conforme as suaspossibilidades. Deve sim evitar qualquer tipo de exagero, qualquer coisa dadaao pecado, mesmo que os apelos da mídia sejam irresistíveis. Aja com muito cuidado,para que sua salvação não seja comprometida.

OBRAS CONSULTADAS

Wikipédia.org/wiki/Moda

Fonte: EBDnet

Prêmio Dardos

2011-02-13T19:05:00.004-03:00

Ganhei mais um selo. Estou muuuito feliz!!!

Ganhei da querida Raquel Oliveira do Blog

"Sal da terra e luz do mundo".

Visite! É uma benção!!

Agora...

As regras:

° Exibira imagem do Selo aqui no blog;

° Linkaro Blog pela qual recebi a indicação;

°Escolher a 10 blogs a quem entregar o Prêmio dardos;

°Avisaros indicados.

E os indicados são:

Hellem Gleici: Hellem

Júnior: Docência Cristã

Antônio Moreno: Blog do Antonio Moreno

Samara: Blog da Samara M

Tarciana: Tarciana Soares

Quézia: A Bela Garota

Jo e Gi: Jo e Gi Materiais Pedagógicos

Eneas Cândido Lara: Eneas Lara

Tiago e Shirley: Juventude que brilha

Fábio José: A Porta Estreita

Juvenis-Subsídio lição 07: A Reforma Protestante

2011-02-12T19:02:00.000-03:00

Olá professores!

Criei uma apresentação simples sobre o tema.
Você pode baixar e se desejar fazer as alterações que julgar necessárias.
E se quiser compartilhar as alterações, eu ficarei muito agradecida.

Para baixar clique aqui

Um professor e leitor do Blog que atende pelo nome de Atos nos deixou uma maravilhosa dica nos comentários:

: A Paz do Senhor Aline
Descobri no site do ICP (Instituto Cristão de Pesquisa)um curso de história da igreja em aúdio (mp3) e fala sobre praticamente tudo que a lição de juvenis está tratando.Vale a pena conferir.
Está disponível para download.
Ta aí o link vai ser de grande ajuda para os professores dos juvenis.
O curso é produzido pelo próprio ICP e eles disponibilizam de forma gratuita.
Não é pirataria !

http://www.icp.com.br/aulas_historia_da_igreja.asp

Creio que não só eu, como também todos os professores de Juvenis, agradecemos!

Pré-adolescentes - Subsídio Lição 07: Doença? Tô fora!

2011-02-10T17:29:00.000-03:00

Professor você pode trabalhar essa atividade junto com o “VocêSabia?”

Leia as referências bíblicas e responda: Quem Jesus curou?

Lucas 5:12 - Cura de um leproso

João 9:1 - Curade um cego de nascença

Lucas 17:12 - Cura dos dez leprosos

Mateus 20:29 - Cura do cego de Jericó.

Mateus 9:1 - Cura e perdoa um paralitico.

Se quiser mostrar imagens, no site Sementinha Kids você pode encontrar muitas. Clique aqui

Subsídio Adolescentes - Lição 07: Você está podendo?

2011-02-09T22:11:00.001-03:00

Olá professor!!

Na página "Consumismo" você encontrará bons textos sobre o assunto. Confira!

Juvenis-Subsídio lição 06: Os Pré-Reformadores

2011-02-02T23:07:00.000-03:00

Fonte: Revista Ensinador Cristão. Ano 5 - nº19 - jul-ago-set/2004. CPAD

Pré-adolescentes - Subsídio Lição 06: A benção dos alimentos

2011-02-02T15:53:00.002-03:00

Olá professores!

Para memorização do Enfoque Bíblico (João 6:57) desta lição foi sugerido um texto enigmático.

Mas trago também outra alternativa, uma "Sopa de letras". Clique na imagem para ampliar e salvar:

Solução:

Adolescentes-Subsídio lição 06: Fique Atento!

2011-02-02T15:35:00.003-03:00

Olá Professores!

Para esta aula você poderá encontrar na página "Meios de comunicação" muitos textos a respeito do assunto. A seguir segue links de alguns textos

Perigos na Internet

A TV pode deformar em vez de transformar. Imponha limites

O Mal eletrônico

É pecado ver televisão?

Há uma charge que você pode introduzir a aula.

Há também este cartaz:

Pb Alessandro Pires

2011-01-31T18:27:00.001-03:00

Na internet nos encontramos varias coisas, a sua acessibilidade nos auxilia em varias areas de nossas vidas, e eu sempre estou buscando assistencia nessa ferramenta para aprender mais acerca de varios assuntos, mas o primordial pra mim é buscar crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, e para isso nada melhor do que estudar a Sua Sagrada Palavra. Nisto eu estava buscando subsidios para ministrar a aula biblica para meus lindos alunos adolescentes com a faixa etaria de 11 aos 15 anos e encontrei com facilidade subsidios para a EBD dos adultos, alias encontra-se muitos graças a Deus, mas por outro lado infelizmente nao se encontra muitos auxilios para suprir as necessidades do ensino biblico para os adolescentes, e foi depois de uma desgastante pesquisa sobre o assunto no google.com.br foi que eu encontrei o blog da irma Aline, e atraves desse trabalho lindo que Deus a confiou tem nos auxiliado bastante para o ensinamento de nossos queridos adolescentes.
Somos da Igreja Evangelica Pao da Vida, situada em Paris, na França, e por isso sempre encontramos dificuldades para ter acesso ao material que necessitamos devido a nossa localizaçao no exterior. E mais uma vez ressalto que esse blog tem sido uma ferramenta tremenda de Deus para continuarmos nesse oficio de ensinar a Palavra do Senhor, sobre tudo para os nossos adolescentes.
Obrigado irma Aline, que Deus derrame sobre voce toda sorte de bençaos e continue te fortalecendo e capacitando para continuar efetuando esse trabalho sem desanimar e nem desistir, olhando sempre para o autor e consumador da nossa fé, a saber o Senhor Jesus Cristo!
Que a graça de Jesus Cristo seja com todos sempre,
Pb Alessandro Pires

Jaqueline Dantas

2011-01-30T17:40:00.001-03:00

Congrego na Assembleia de Deus em Picuí-PB e leciono na classe dos Adolescentes. Conheci o blog através do portal da escoladominical.net, lá tinha vários subsídios, mas infelizmente para adolescentes estava um pouco escasso, daí Aline, postou no topico de uma das lições, e achei suuuper interessante os subsidios concernente a lição, que se não me falha a memoria falava sobre missões!

Então ela colocou o link do blog e lá vi que era um tesouro escondido, que eu tinha descoberto e que iria usurfruir muito!
Aquele blog é uma bençao e tem servido grandemente pra minhas aulas. Aline saiba que vc é um verdadeiro instrumento de Deus para nós. Obrigada por compartilhar essa sabedoria comigo e com todos os professores da EBD.
Por isso, parabéns pelo o 1° ano, e que ainda virão muuitos!
Te desejo muitas bençãos e realizações e muitos subsidios também
Abraços.


Prof. Jaqueline 1ª do lado esquerdo.

CACILDA BRASIL

2011-01-30T17:30:00.001-03:00

 SOU PROFESSORA DA TERCEIRA IDADE E TAMBÉM COORDENADORA NA IGREJA ASSEMBLEIA DE DEUS EM ITAGIPE-BA, SEDE DO SETOR 8. CONHECI  O BLOG ENQUANTO TRABALHAVA PROCURANDO ARTIGOS PARA ENTREGAR AOS PROFESSORES DA EBD QUE FOSSEM LIGADOS Á LIÇAO 4 E 5, ADIANTANDO ASSIM  DOIS QUESTIONÁRIOS PRA ELES, E AI PROCURO TUDO PELO GOOGLE,E ACHEI-TE. ACHEI MAIS DO QUE IMAGINAVA, E SOBRE O QUE MAIS GOSTEI NO BLOG, É CLARO QUE SAO OS SUBSÍDIOS DA LIÇAO.  AQUI EU ENCONTRO TAMBÉM PRA OS PROFESSORES DE JUNIORES E ADOLESCENTES, E A OPORTUNIDADE DE DIVULGAR MINHA TURMA LINDA É DEMAIS .

Veja as fotos....


Sala da terceira idade

Novos Convertidos

Adolescentes 12 a 14 anos

Adolescentes 15 a 17 anos

Mizael Teixeira Silva

2011-01-30T17:03:00.001-03:00

Olá Aline! Fiquei muito feliz ao conhecer seu blog.
Sou professor da Classe Juvenis da Igreja Evangélica Assembléia de Deus de Cuiabá - MT. Conheci seu blog a partir de uma pesquisa que fazia sobre a paganização do Cristianismo, acabei achando o conteúdo do blog interessante. Parabéns pelo Primeiro ano, que Deus continue abençoando seu trabalho!
Nossa turma também possui um blog, www.juvenisca.blogspot.com
Abraços!

Foto da Turma

Hoje o blog completa 1 ano!

2011-01-30T09:13:00.000-03:00

A proposta do blog sempre foi fornecer subsídios para osprofessores, pois como uma, sei que é necessário se valer de todos os recursosdisponíveis para garantir uma aprendizagem eficaz. Confesso que houve momentos emque pensei em desistir. Mas a cada comentário, crítica e sugestão, percebi quenão deveria. Agradeço a todos que realmente fazem este blog, professores,coordenadores, superintendentes, alunos e leitores em geral.

E para comemorar, a partir de hoje postarei depoimentos deprofessores que contam como conheceram o blog. E se você quer participar acesseesta página e veja como.

“Não há outra proposta educativa que possibilite um estudocompleto das Escrituras ajustado à idade, à capacidade e à linguagem doseducandos de cada segmento da igreja como a da Escola Dominical” Marcos Tuler

Juvenis-Subsídio lição 05: A paganização do Cristianismo

2011-01-29T08:15:00.000-03:00

INTRODUÇÃO

Com o Edito de Milão termina a perseguição oficial do cristianismo no império, Constantino passou a ser o Patrono da religião cristã. Com o passar dos tempos a frieza e a falta de fé avançou no cristianismo. É visto que a fé vem pelo ouvir da Palavra de Deus, mas os homens que passaram a assumir os púlpitos das igrejas eram sem qualificação teológica. Isto levou a uma desmoralização sem freios ao ponto de pecados graves serem perdoados por orações do Pai Nosso; alguns jejuns como penitencia e tudo estavam certos. Foram necessários anos de lutas para que houvesse uma reforma a contento e a igreja pudesse voltar aos padrões bíblicos de antes. O que veremos nas lições seguintes.

CONSTANTINO E O CRISTIANISMO

Perseguições e mortes não intimidaram os cristãos, Satanás não satisfeito com o resultado, pois quanto mais se perseguia os cristãos, quanto mais matavam mais a igreja crescia. Foi então que o adversário da igreja propôs aos que não levavam a coisa a sério à conturbação da doutrina. Muitos se desviaram e perdeu os céus, a pergunta fundamental que Jesus havia feito aos discípulos: “Quem dizem os homens ser o filho do homem?”, que já nos dias de Cristo havia discrepâncias. Com o decorrer dos anos os ensinos deturpados quanto à pessoa de Cristo provocaram diversos concílios.
As reações eram das mais diversas como ainda é nos dias hodiernos, Satanás se dispôs de uma arma secreta e terrível que se não fosse à misericórdia de Deus para com a igreja ela teria se destruído logo nos primeiros séculos. Assim como Deus falou a Elias que havia sete mil que não se dobrava a Baal e nem o beijou (1Rs 19.18), também na igreja, assim que começaram a surgir as heresias em torno da pessoa de Jesus, de onde não se esperavam ouviu-se “Tu és o Cristo o Filho do Deus vivo” (Mt 16.16). Deus levantou homens com veemente saber para o enfrentamento e com poder e unção do Espírito Santo souberam responder e aclarar a igreja a verdadeira Doutrina a seguir. E prepará-la para enfrentar tais heresias com firmeza e fé (1Pe 3.15).

Com muito amor e dedicação o cristianismo conseguiu conquistar o Império Romano. Nesta época Constantino I, também conhecido como Constantino Magno ou Constantino, o Grande, estava no poder. Seu verdadeiro nome era; Flavio Valério Aurélio Constantino. Nascido em Naissus, na Mésia, onde hoje é a Servia, viveu no Oriente Grego, filho de uma mulher de língua grega, que o tornou bilíngüe, o que lhe facilitou o acesso a elite romana.
Constantino sempre precisou ser um político circunstancial, por ser um imperador de legitimidade duvidosa. Em uma de suas guerras mandou pintar uma cruz nos escudos dos soldados e conseguiu uma vitoria esmagadora sobre o inimigo. Até então o Império é: um só povo, uma só bandeira, uma só moeda e porque não uma só religião? Quanto aos imperadores embora eles gostassem de serem adorados, mantinha o estado laico.
Constantino resolveu ser cristão. Não podemos ao certo dizer que ele tenha se convertido, há muitas controvérsias quanto a isso. Sem duvida a igreja sob sua proteção cresceu com rapidez. Agora, não há duvida que Satanás esta por trás de toda esta armação enigmática. Constantino transforma o cristianismo em religião oficial do Império e se constitui Patrono do cristianismo. Os historiadores registraram o fato como algo que estava no deserto ou em prisões que sai para ganhar o mundo, assim aconteceu com o cristianismo na época deste imperador, a religião cristã tomou posse do mundo.
Era possível ver sinais do cristianismo nas moedas, nos mosaicos, o culto em nome de Jesus demonstrando total exaltação aos deuses do paganismo, a cruz estava espalhada por toda a parte. Com o imperador como o principal da igreja, não havia barreiras humanas que poderia detê-la. Aos poucos sem nenhuma resistência a administração do estado e dos negócios civis do governo se aliava as autoridades administrativas da igreja. Parecia bonito, esplendoroso um imperador romano dirigindo a uma reunião da igreja, podendo até participar dos debates.
Qual era o sinal de que Satanás era o armador de tudo isto? A resposta é simples e está nos anais da história. A igreja sofre degradação, efeito da união igreja-estado, com a religião pagã sufocada, é importante dizer que para não ficar mal visto pelo estado, então qualquer pagão dizia: “Sou cristão”. O estado se tornou semi-cristão, era muito comum um servidor do estado, mesmo sem entendimento qualquer das doutrinas do cristianismo, pois, não sabiam ao certo se sua conversão teria sido verdadeira ou circunstancial, tornar se bispo de uma determinada igreja.

Dizem que pelos idos do ano 400 dC, o culto pagão havia sido banido, muitos templos pagãos com seus ídolos haviam sido destruídos. Porem a igreja cristã está com um grande problema em seu seio, uma boa parte de seus membros nada sabiam de Cristo e da doutrina, não sabiam o que era nascer de novo. Milhares de pessoas sem conversão estavam na igreja, levando-a a uma violenta queda moral.
Não demorou muito para que a disciplina por pequenos pecados passasse a ser: confissões em publico, jejus e orações. E para as faltas mais graves podiam até chegar à excomunhão. É lamentável dizer, mas a igreja do estado romano não era mais a igreja de Jesus Cristo e dos Apóstolos. Ela se tornara pagã.
Com a morte de Constantino e a entrada na Idade Média, as forças políticas se intensificavam e um papa é nomeado para ser o maioral na igreja. A igreja tornara-se negócios dos homens. O bispado passou a ser propriedade particular, era abertamente vendido a quem oferecesse mais. Quanto ao sacerdócio, este era dado a homens muitas vezes sem caráter como a escravos foragidos, criminosos, ímpios sem qualificação teológica e o que era pior sem conversão, homens adúlteros e dado a embriaguez, esses eram considerados pecados menores. Até mesmo os papas eram acusados de crimes vergonhosos.

Não demorou muito e a Palavra de Deus, tornou-se uma coisa diferente dando lugar aos sacramentos: Batismo, Confirmação, Eucaristia, Penitencia, Extrema-unção, Ordem e Matrimônio. O simples cumprimento de um desses era o suficiente para a Salvação. No entanto a missa era maior que qualquer dos mandamentos, era o elemento central do culto. O culto passa a ser um movimento de coisas altamente luxuosas ia das vestes aos belíssimos templos. Coisas apenas para ser vistas e ouvidas procurava impressionar o espírito através dos sentidos.
O culto aos santos foi uma questão de tempo, os templos pagãos eram abarrotados de imagens dos deuses do paganismo. Com a forte influencia pagã ao cristianismo, está forma de adoração aos poucos foi adentrando ás igrejas. O próprio Constantino havia erigido um templo em honra a Pedro, aqueles que haviam sido mortos pela fé que professavam em Cristo Jesus, de heróis passaram a intercessores junto a Deus. Rapidamente a idolatria se expande entre o povo, era normal ver caravanas em peregrinação rumo ao tumulo de alguém considerado santo, surgindo assim à canonização de falecidos, que segundo pessoas eram responsáveis por alguns milagres recebidos.

A PAGANIZAÇÃO DA IGREJA CATÓLICA ROMANA
CRONOGRAMA:
(Texto encontrado no livro Heresiologia do pastor Raimundo Ferreira Pgs 06, 07 e 08)
Veja o gráfico

SÉCULO	ANO	DOGMA OU CERIMÔNIA
I – II	33 - 196	A igreja não aceita nenhuma doutrina anti-biblica.
II	197	Zefirino, bispo de Roma, começa im movimento herético contra a divindade de Cristo.
III	217	Calixto se torna bispo de Roma, e propaga heresias que leva a igreja para longe de Cristo.
III	270	Origem da vida monástica no Egito, por santo Antonio.
IV	370	Culto dos santos professado por Basílio de Cesaréia e Gregório Naziozeno, primeiros altares nas igrejas, algo pagão de volta a igreja.
IV	400	Oração pelos mortos e sinal da cruz feito no ar
V	431	Maria é proclamada mãe de Deus
VI	593	A doutrina do purgatório começa a ser ensinada
VI	600	O latim passa a ser usado como língua oficial nas celebrações litúrgicas
VII	608	Começo do papado
VIII	609	O culto a virgem Maria e a invocação de mortos são definitivamente estabelecidos por lei na igreja.
VIII	758	A confissão auricular é introduzida na Igreja por religiosos do Oriente
VIII	787	Inicio do culto das imagens e das relíquias
IX	819	A festa da Assunção da Maria é observada pela primeira vez.
IX	880	Canonização dos santos
X	998	Estabelecido o Dia de Finados
X	998	Inicio da Observação da quaresma
X	1000	Estabelecido o cânon da missa.
XI	1074	Proíbe-se o casamento dos sacerdotes
XI	1075	Os sacerdotes casados devem divorciar-se compulsoriamente de suas respectivas esposas.
XI	1095	Indulgencias plenárias
XI	1100	Introduz-se na igreja o pagamento da missa e o culto aos anjos.
XII	1115	A confissão é transformada em artigo de fé.
XII	1125	Entre os cônegos de Lião aparecem as primeiras idéias da Imaculada Conceição de Maria.
XII	1160	Estabelecidos os 7 sacramentos
XII	1186	O Concilio de Verona estabelece a “Santa” Inquisição.
XII	1190	Venda de indulgências
XII	1200	Uso do rosário, por São Domingos, chefe da Inquisição.
XIII	1215	A transubstanciação é transformada em artigo de fé.
XIII	1220	Adoração da hóstia
XIII	1226	Introduz-se a elevação da hóstia
XIII	1229	Proíbe-se aos leigos a leitura da Bíblia
XIII	1264	Festa do Sagrado Coração
XIV	1303	A Igreja Católica Apostólica Romana é proclamada como sendo a única verdadeira, e somente nela o homem pode encontrar a salvação
XIV	1311	Procissão do Santíssimo Sacramento e a oração da Ave-Maria.
XV	1414	Definição da comunhão só com um elemento, a hóstia. O uso d o cálice fica restrito ao sacerdote
XV	1415	Declaração de que somente os sacerdotes podem celebrar missas.
XV	1439	Os 7 sacramentos e a doutrina do purgatório são transformados em artigos de fé
XVI	1546	Conferida à tradição da Igreja, autoridade igual à Bíblia.
XVI	1562	Declara-se que a missa é oferta propiciatória e confirma-se o culto aos santos.
XVI	1573	É estabelecida a canonicidade dos livros apócrifos.
XIX	1854	Definição do dogma da imaculada Conceição de Maria
XIX	1870	Declaração da infalibilidade papal
XX	1950	A assunção de Maria é transformada em artigo de fé.

(Obs. Feitas pelo autor do livro: algumas datas são aproximadas, pois as doutrinas eram discutidas e poderia levara anos, para se tornar em artigo de fé.)
A igreja que fora chamada para influenciar o mundo foi por ele influenciada. A igreja chamada, convocada para ser santa, com o passar dos tempos entrou num descrédito moral. O líder estava morto e o restante estava apenas esperando a confirmação da morte, o nome era de igreja, porém os atos nada tinham a ver com o nome (Ap 3.1-3)
RESUMO
Gostaríamos de contar apenas a História de uma igreja triunfante e imponente. É verdade que ela sempre foi, mas sofreu uma derrota moral ao se aliar com o estado. O pastor Antonio Evangelista em seu livro Atos 29, na pp 31 e 32, afirma: “Com a junção: Igreja e Estado, o paganismo entrou de forma arrasadora no meio da igreja de Cristo levando-a a perder as suas verdadeiras características cristãs.” Essas características só foram vistas de volta com as reformas, que veremos a seguir.
OBRAS CONSULTADAS
OLIVEIRA, Raimundo Ferreira de – Historia da Igreja – 2ª Ed. EETAD, Campinas SP
OLIVEIRA, Raimundo Ferreira de - Heresiologia – 3ª Ed. EETAD, Campinas SP
HURLBUT, Jesse Lyman – Historia da Igreja Cristã – 5ª Ed. Editora Vida – SP
EVANGELISTA, Antonio – Atos 29, - 1ª Ed, Perfeita Palavra – SP

Colaboração para EBDnet – Pr. Jair Rodrigues

Fonte: EBDnet

Adolescentes-Subsídio lição 05: Drogas: Um caminho perigoso!

2011-01-27T10:04:00.000-03:00

Olá professores!

Encontrei esta lição de uma antiga revista de adolescentes editada pela CPAD. Achei muito interessante sua abordagem sobre o tema "Drogas". Você pode aproveitar alguns tópicos.

Clique na imagem para ampliar e salvar.

Pré-adolescentes - Subsídio Lição 05: Adão - a imagem de Deus

2011-01-26T17:48:00.002-03:00

Para trabalhar o tópico: "Atenção! Pare! Siga!" Crei essas imagens. Se desejar receber em formato Power point, faça seu pedido na página contato

Vamos comemorar! 1 ano de EBD Criativa!

2011-01-24T23:48:00.003-03:00

Olá professores!

No dia 30 destemês, o blog estará completando 1 ano, e nesta comemoração não pode faltar sua participação.

Quero convidá-los paracontar como conheceu o blog e qual postagem foi mais interessante. Junto a istovocê pode enviar uma foto de sua turma.

Se você é apenasum leitor do blog, pode participar também!!!

Estarei postando o material* a partir do dia30.

Participem!

Abraços!

* Caso você queiraparticipar envie junto com o texto:

Nome completo

Cidade

Igreja

Nome da turma queleciona

Sua foto(opcional),

Foto da turma que ensina(se você não tiver, não tem problema)

Subsídio Adolescentes - Lição 04: Quem manda em você?

2011-01-22T15:29:00.001-03:00

Sugestão de Dinâmica

Dinâmica: Remindo o tempo

Dinâmica: Organizando meu tempo

Leitura

Perigos na Internet

Atividade

Eu & o Virtual

Pré-adolescentes - Subsídio Lição 04: O homem, máquina perfeita

2011-01-22T15:23:00.001-03:00

Curiosidadessobre o Corpo Humano

15 vezes ao dia é o número médio devezes que um adulto normal dá risada. No entanto uma criança ri em média 400vezes por dia.

4 kg é o peso do cérebro humano. Esteconsome 25% do oxigênio que respiramos.

Se dormirmos, em média, 8 horas por dia, aos 40 anos teremos dormido 13anos

O esqueleto de um homem de 64 quilospesa cerca de 11 quilos.

Os nossos olhos são sempre do mesmotamanho, desde o nascimento, enquanto que as orelhas e o nariz nunca param decrescer.

Uma pessoa pisca os olhos aproximadamente25 mil vezes por dia.

Fonte da Imagem: http://www.smartkids.com.br/

GNOSTICISMO E OUTRAS SEITAS E HERESIAS

2011-01-22T14:50:00.000-03:00

Sugestão de leitura para professores de Juvenis. Lição 04: Defensores da Fé

Por José Dias

O SURGIMENTO DAS HERESIAS

Juntamente com o desenvolvimento da doutrina cristã, desenvolviam-se também as seitas, ou como eram chamadas, as heresias. Enquanto a Igreja era praticamente judaica em virtude de seus membros, havia uma leve tendência para o pensamento abstrato e especulativo. Entretanto, quando a Igreja se compunha em sua maioria de gregos, especialmente de gregos místicos da Ásia Menor, apareceram opiniões e teorias estranhas, de toda parte, as quais se desenvolveram rapidamente na Igreja. Os cristãos dos três primeiros séculos lutaram não só contra as perseguições do mundo pagão, mas também contra as heresias e doutrinas corrompidas, dentro do próprio rebanho.

Vamos tecer considerações sobre as mais importantes heresias desse período.

O GNOSTICISMO

(do grego “gnosis”, sabedoria)

Filosofia como instrução reveladora das coisas de Deus, que leva ao entendimento do mistério da salvação. Nas Escrituras pode ser identificado o gnosticismo baseado na filosofia helenistíca e nos sábios judeus, em quem se originaram os "cultos de mistérios" dos místicos. Os gnósticos não priorizavam apenas o "conhecimento", mas a mortificação da carne, o que os dificultava crer que Deus veio em carne por meio de Jesus Cristo.

Foi uma das heresias mais perigosas dos dois primeiros séculos da Igreja. Não eram fáceis de definir, por serem demasiadas variadas suas doutrinas, que diferiam de lugar para lugar, nos diversos períodos. Surgiram na Ásia Menor, e eram como que um enxerto do Cristianismo no paganismo. Criam que do Deus supremo emanava um grande número de divindades inferiores, algumas benéficas e outras malignas. Criam que por meio dessas divindades o mundo foi criado com a mistura do bem e do mal. Interpretavam as Escrituras de forma alegórica, de modo que cada declaração das Escrituras significava aquilo que ao intérprete parecesse mais acertado. Eles diziam possuir capacidades e conhecimentos espirituais superiores que os cristãos não possuíam. Os gnósticos seguem líderes divulgadores de conhecimento espiritual que transcendem o entendimento normal, geralmente considerado secreto.

Seus ensinamentos sobre a criação, o Cristo e a salvação eram tão radicalmente contrários à pregação apostólica e ao ensino dos Pais da Igreja, que as igrejas do Império Romano desenvolveram confissões de fé correta a serem professadas por todos os convertidos, chamados de Credos.

A doutrina central do gnosticismo, era que o espírito é inteiramente bom e a matéria, inteiramente má. Desse dualismo antibíblico fluíram cinco erros importantes:

1. O corpo do homem, que é matéria, é mau por essa mesma razão. Deve ser diferenciado de Deus, que é totalmente espírito e, por isso mesmo totalmente bom.

2. A salvação é escapar do corpo, sendo obtida mediante a fé em Cristo, mas por meio de conhecimento especial.

3. A verdadeira humanidade de Cristo era negada de duas maneiras: 1) alguns diziam que Cristo somente parecia ter corpo, e essa teoria era chamada de docetismo, do grego dokeo (parecer); 2. Outros diziam que o Cristo divino uniu-se ao homem Jesus no batismo, abandonando-o antes da morte, teoria essa chamada cerintismo, segundo o nome do seu porta-voz mais destacado, Cerinto. Essa forma de gnosticismo é combatida por João em 1 João 1.1 “O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos apalparam, a respeito do Verbo da vida”; e em 1João 4.2-3 “Nisto conheceis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa a Jesus não é de Deus; mas é o espírito do anticristo, a respeito do qual tendes ouvido que havia de vir; e agora já está no mundo”.

4. Como o corpo era considerado mau, devia ser tratado com rigor. Essa forma ascética de gnosticismo é combatida por Paulo em parte da carta aos Colossenses, como em 2.20-23 “Se morrestes com Cristo quanto aos rudimentos do mundo, por que vos sujeitais ainda a ordenanças, como se vivêsseis no mundo, tais como: não toques, não proves, não manuseies (as quais coisas todas hão de perecer pelo uso), segundo os preceitos e doutrinas dos homens? As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria em culto voluntário, humildade fingida, e severidade para com o corpo, mas não têm valor algum no combate contra a satisfação da carne”.

5. Paradoxalmente, esse dualismo também levava ao desregramento moral. O raciocínio era que, como a matéria era considerada má, a violação das leis de Deus não era de conseqüência moral.

O gnosticismo com o qual o Novo Testamento lidava era uma forma primitiva dessa heresia, não o sistema desenvolvido e já complexo dos séculos II e III. Para Paulo o gnosticismo era "engodo de humildade" (Cl 2.18). Em confronto com o cristianismo dos apóstolos, os mestres gnósticos são falsos irmãos e causam divisões na igreja (Jd 19), pois se desviaram da graça de Deus (Jd 4). Além da forma encontrada em Colossenses e nas cartas de João, alguma familiaridade com o gnosticismo primitivo se vê refletida em 1 e 2Timóteo, em Tito, em 2Pedro e talvez em 1Corintios.

Atualmente o gnosticismo ressurge sob o disfarce de “cristianismo esotérico”, como, por exemplo, a Ciência Cristã, que estabelece forte distinção entre Jesus e o Cristo, negando qualquer encarnação real, ímpar e ontológica de Deus no homem Jesus.

EBIONISMO

Os ebionistas surgiram no começo do segundo século. Seu nome, derivado do grego “ebionaioi”, tem seu correspondente no idioma hebraico “ebionim”, que significa “os pobres”. Os ebionitas eram judeus crentes que não deixaram os preceitos judaicos e também aceitavam Jesus apenas como Homem. Essa seita tinha um ensino exagerado sobre pobreza; rejeitava os escritos do apostolo Paulo, porque nas epistolas ele reconhecia os gentios convertidos como cristãos. O maior ataque ao cristianismo primitivo estava relacionado à interpretação que tinham a respeito da divindade de Jesus e de seu nascimento virginal. Para eles, Jesus foi um simples homem, filho de José e Maria, que observou a lei de forma especial, sendo assim escolhido por Deus para ser o Messias; assim logicamente Jesus não era eterno, logo não era Deus.

Os ebionitas eram considerados apostatas pelos judeus não-cristãos, e também não contavam com a simpatia dos cristão-gentios, os quais depois do ano 70 constituíam a maior parte da Igreja.

Nenhum concílio condenou oficialmente o ebionismo, mas Tertuliano, Irineu, Eusébio e Orígenes foram opositores de grande peso a essa heresia. Os ebionitas diminuíram gradualmente, no segundo século.

DOCETISMO

O docetismo tem grande ligação com o gnosticismo, para quem o mundo material era mau e corrompido. O vem do grego e significa “parecer”. Os docetistas defendiam que o corpo de Jesus Cristo era uma ilusão e sua crucificação teria sido apenas aparente.

Para os adeptos dessa heresia, a matéria é ruim e que o espírito não se envolveria com a matéria, que é o princípio do pecado, por isso Cristo parecia estar numa matéria carnal, mas na verdade não estava, era ilusório.

Na concepção desse movimento herético, sendo Cristo bom e a matéria essencialmente má, não haveria possibilidade de união entre Ele e um corpo terreno. Portanto os docetistas negavam a humanidade de Cristo, dizendo que Ele parecia ser humano, mas era divino. Afirmavam que o corpo de Jesus não passava de um fantasma, que sofrimento e morte eram apenas meras aparências. Se sofria, então não podia ser Deus; ou era verdadeiramente Deus e então não podia sofrer.

Não houve uma condenação oficial a esse pensamento, mas Irineu e Hipólito foram os opositores dessa idéia filosófica grega e pagã da época, mas foi introduzida na Igreja daqueles tempos.

MONTANISMO

Os montanistas, assim chamados por causa de seu fundador se chamar Montano, quase não podiam ser incluídos entre as seitas hereges, apesar de seus ensinos terem sido condenados pela Igreja. Os montanistas eram puritanos, e exigiam que tudo voltasse à simplicidade dos primitivos cristãos. Eles criam no sacerdócio de todos os verdadeiros crentes, e não nos cargos do ministério. Observavam rígida disciplina na igreja. Consideravam os dons de profecia como um privilégio dos discípulos. Tertuliano, um dos principais entre os Pais da Igreja, aceitou as idéias dos montanistas e escreveu em favor deles.

MONARQUIANISMO

Essa designação foi dada pela primeira vez por Tertuliano. Como a defesa doutrinária dos apologetas, dos pais antignósticos e dos pais alexandrinos sobre o Filho, não satisfez as dúvidas teológicas de todos na época e a teologia cristológica ainda era nova e sem consistência, surgiam assim novos pensamentos.

O monarquianismo surgiu no século III, e a grande dificuldade era combinar a fé em Deus único (monoteísmo) com a nova fé cristã, no qual Deus é Pai, Filho e Espírito Santo. Essa dificuldade era complicada de resolver, pois de um lado havia aqueles que criam que o Filho era uma pessoa divina, parecendo ferir a idéia monoteísta, e de outro lado havia os que defendiam a idéia de que o Filho era subordinado ao Pai, e isso feria a deidade de Cristo. Esse conflito teológico originou dois tipos de pensamento: o monarquianismo dinâmico, conhecido também como adocinismo, e o monarquianismo modalista.

1) Monarquianismo dinâmico

Foi uma tentativa de resguardar unidade de Deus. Essa idéia tinha traços do ebionismo, que pregavam ser Jesus apenas homem. Diz-se que Teodoto de Bizâncio, homem culto que comerciava couro, foi quem teria dado origem ao monarquianismo dinâmico. Ele era contra a cristologia do Filho, negava a afirmação de que Jesus Cristo é Deus, achava mais seguro afirmar que Jesus era um mero homem. Não negava o nascimento virginal, mas esse nascimento não divinizava Jesus. Ele continuava sendo um mero homem, apesar de ser justo.

Teodoto separou a vida de Jesus em tempos, ou seja, até o batismo Jesus viveu seu cotidiano como todo homem vive, com a diferença de ter sido extremamente virtuoso. Em seu batismo, o Espírito Santo desceu sobre Ele, e a partir daquele momento Ele passou a operar milagres sem, contudo tornar-se divino. Essa idéia recebeu o nome de dinamismo, Jesus então, era um profeta e não Deus, e um profeta com unção divina (assim como Elias e Eliseu). Somente após a ressurreição Jesus cristo uniu-se a Deus.

Teodoto, para fazer apologia à unicidade do Pai, precisou de bom argumento, e para isso teve de pelo menos negar a deidade de Jesus, igualando-se aos ebionistas.

O papa Vítor excomungou Teodoto, mas sua idéia não teve como ser banida, tanto que Paulo de Samosata que foi bispo de Antioquia por volta de 260 d.C. defendeu essa forma de monarquianismo. Paulo de Samosata foi um pouco mais longe do que Teodoto e afirmou que o Filho, é identificado por sua sabedoria, mas um adjetivo que qualquer homem pode ter, ou seja, diminuiu ainda mais a deidade de Jesus Cristo. O que aconteceu foi que a sabedoria divina habitou no homem Jesus, e isso não significou que Ele seja uma pessoa divina.

Paulo de Samosata, no sínodo de Antioquia em 268, foi declarado herege, mas de alguma forma suas idéias surgiram mais tarde em alguns ramos da teologia liberal.

2) Monarquianismo modalista

Os monarquistas modalistas negavam a humanidade de Cristo, como fizeram os gnósticos. Viam nele apenas um modo de manifestação do Deus único, em que não reconheciam nenhuma distinção de pessoas. Qualquer sugestão de que a Palavra ou Filho era outro que não o Pai, ou então uma pessoa distinta dele, parecia levar inexoravelmente a blasfêmia de dois deuses.

Essa é a outra forma de monarquianismo, ou seja, é o outro modo de apologizar o unitarismo divino. O modalismo (como também era conhecido) era diferente do adocinismo, que dizia que Jesus era adotado por Deus, pregava que Jesus era Deus, mas se manifestara como criador do mundo (Pai), depois viera a terra se encarnando em Jesus para salvar o homem e hoje Ele se manifesta na pessoa do Espírito Santo. Para o modalismo há uma só pessoa, que se manifestou de forma diferente e com nomes diferentes, o Pai. A idéia do monoteísmo judaico não fora ferida.

O primeiro teólogo a declarar formalmente a posição monárquica foi Noeto de Esmirna, que nos últimos anos do segundo século, foi duas vezes convocado pelos presbíteros daquela cidade a fim de prestar esclarecimentos. O cerne da pregação de Noeto era a enérgica afirmação de que havia apenas um Deus, o Pai.

No ocidente seus discípulos ficaram conhecidos com patripassionistas, isto é, a idéia de que foi o Pai quem sofreu e vivenciou as outras experiências humanas de Cristo. Portanto, teria sido o próprio Pai quem entrou no ventre da virgem, tornando-se por assim dizer, seu próprio filho, o qual sofreu, morreu e ressuscitou. Desse modo, essa pessoa singular unia em si mesma atributos mutuamente incompatíveis, sendo invisível e também visível, impassível e também passível. Já no Oriente, este modalismo mais refinado tornou-se conhecido como sabelianismo, em função do nome do seu autor, Sabélio. Recebendo uma estrutura mais sistemática e filosófica por parte de Sabélio, foi levada para Roma perto do final do pontificado de Zeferino, sendo veementemente atacada por Hipólito. Sabélio negou a Trindade ao afirmar que não há três pessoas e sim uma só pessoa que se manifesta de maneiras diferentes. Ele empregou a analogia do sol, um objeto único que irradia tanto calor quanto luz; o Pai era por assim dizer, a forma ou essência, sendo o Filho e o Espírito Santo os modos de auto-expressão do Pai.

Em 261 d.C. as doutrina de Sabélio foram rejeitadas e condenadas por negar a distinção das pessoas divinas na tentativa de resgatar uma teologia unicista para o cristianismo.

ARIANISMO

Os arianos foram seguidores de um presbítero de nome Ário. Ele afirmava que o Verbo (Jesus Cristo) não era igual ao Pai, mas uma grande criatura. Segundo Ário, Cristo é o primeiro dos seres criados através de quem todas as outras coisas foram feitas. Em antecipação à glória que haveria de ter no final, Ele é chamado de Logos, o Filho unigênito de Deus. Dizia Ário que Jesus podia ser chamado de Deus, apesar de não ser Deus na realidade plena subentendida pelo termo.

Diante desse fato, Alexandre, bispo de Alexandria, convocou um sínodo, que o depôs do presbiterato e o excluiu da comunhão da Igreja. Logo depois, o imperador Constantino ordenou que todos os bispos cristãos comparecessem para deliberar a respeito de pessoa de Cristo e da Trindade em uma reunião que ele presidiria em Nicéia, em 325 d.C. A grande assembléia realizou-se com a presença de 318 bispos católicos, e somente 22 eram declaradamente arianos desde o inicio. O próprio Ário não obteve licença para participar de concílio por não ser bispo. Foi representado por Eusébio de Nicomédia e Teogno de Nicéia. Alexandre dirigiu o processo jurídico contra Ário e o arianismo, sendo auxiliado por seu jovem assistente chamado Atanásio, que viria a sucedê-lo no bispado de Alexandria poucos anos depois. Neste concílio foi formulado o documento chamado de Credo de Nicéia, onde os ensinos de Ário foram condenados.

OS MANIQUEUS

De origem persa, foram chamados por esse nome, em razão de seu fundador ter o nome de Mani, o qual foi morto em 276, por ordem do governo persa. O ensino dos maniqueus dava ênfase a este fato: "O universo compôe-se do reino das trevas e do reino da luz, e ambos lutam pelo domínio da natureza e do próprio homem". Recusavam a Jesus, porém criam em um "Cristo Celestial". Eram severos quanto a obediência ao ascetismo, e renunciavam ao casamento. Os maniqueus foram perseguidos tanto por imperadores pagãos, como também pelos cristãos. Agostinho, o maior teólogo da Igreja, era maniqueu, antes de se converter.

CONCLUSÃO

Todas as heresias que surgiram e que surgem, saíram e saem de dentro da Igreja. Então a coisa acontece sempre da Igreja para fora e nunca de fora para a Igreja. Sempre há pessoas ou grupos querendo interpretar a Bíblia de uma maneira que seja adequado a sua vontade.

*Editor do Site

Fontes de Pesquisa:

História da Igreja Cristã - Editora Vida

Módulo 2 de Teologia da Faculdade Teológica Betesda

Bíblia NVI de estudos

Dicionário Bíblico - Editora Didática Paulista

Fonte: Santovivo

Quem são os Apologetas?

2011-01-22T14:40:00.000-03:00

Sugestão de leitura para professores de Juvenis. Lição 04: Defensores da fé

No início da Igreja cristã, houve um tipo de pressão que atingiu frontalmente a Igreja Antiga: a perseguição intelectual.

Quando a Igreja Primitiva (neotestamentária) perdeu seus primeiros líderes, tornou-se alvo de violentos, e sucessivos, ataques intelectuais. A perseguição agora, não era mais realizada por generais ou soldados do império romano, conforme vimos na aula passada. Porém, a nova perseguição apresentava ataques na esfera intelectual. Eles eram oriundos da nobreza, dos filósofos, dos políticos e outros contemporâneos da cultura greco-romana.

Para responder a esses ataques Deus levanta homens com habilidades filosóficas para defender o Evangelho. Eles são classificados por historiares eclesiásticos de “Apologistas”.¹

O historiador James L. Garlow, aborda como surgiu os “Apologistas” e o objetivo destes ao refutar as formulações caluniosas contra o Evangelho:

[...] Deus levantou defensores da fé, um grupo de escritores prolíficos que ficaram conhecidos como “Apologistas”. [...] Embora todos os cristãos devessem ter capacidade para defender a sua fé ou responder aqueles que a questionassem ou desafiassem, usamos o termo “apologistas” para designar um grupo de escritores cristãos (originalmente gregos) que escreveram importantes defesas da fé nos primeiros séculos da Igreja. Algumas vezes, eles escreveram para os imperadores. Em geral, seu objetivo era influenciar a opinião pública em relação a Jesus e abrir a mente das pessoas, para que estas considerassem a possibilidade de se tornarem cristãs.²

Os principais apologistas da Igreja Antiga são Justino Mártir, Aristides, Tertuliano e Origenes. Estes foram, dentre muitos, os homens levantados por Deus para formularem uma Apologética (defesa da fé) coerente, relevante e com objetivo bem estabelecido: tornar a fé cristã compreensível para uma sociedade inundada de contradições religiosas.

Fonte: CPAD

Juvenis: A história da Igreja

2011-01-22T14:26:00.000-03:00

Olá professores de Juvenis!

Deixo a dica de um site para auxiliar no preparo das lições deste trimestre.

Muito bom!

Santo Vivo - Estudos Bíblicos

Dinâmica: A perseguição

2011-01-14T17:00:00.003-03:00

Sugestão de dinâmica para lição 03(Juvenis): A Igreja Perseguida

Clique na imagem para ampliar e salvar

Fonte: Revista Ensinador Cristão Jan/fev/mar 2011

Subsídios - Juvenis. Lição 02: A Expansão da Igreja

2011-01-14T16:57:00.001-03:00

Sugestão de leitura


Clique na imagem para ampliar e salvar

Fonte: Revista Ensinador Cristão Jan/fev/mar 2011